מנחת שי/ישעיה/ל

מנחת שי ‏ ישעיה ל

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ג

והחסות. בשורק:

ה

הבאיש. בשני נחין האל"ף והיו"ד כמו הגורל ראשונה (יהושע כא):

ו

עירים. בספרי ספרד כתיב וקרי ביו"ד ובספרים אחרים עורים כתיב עירים קרי:

חיליהם. יש ספרים שחסר וא"ו בתראה ויש ספרים חסר יו"ד אחר הלמ"ד:

אוצרותם. יש ספרים שחסר וא"ו קדמאה:

ח

כתבה על לוח וגו' ועל ספר חקה. ה"א של כתבה ושל חקה במפיק ולדעת יונתן שתיהן בלא מפיק רד"ק בפירוש ושרשים והראב"ע כתב חקה רפה ויש ספרים שהה"א במפיק:

יא

מני דרך הטו מני ארח. במקצת דפוסים ישנים הנו"ן בחירק בשניהם בשאר דפוסים וגם בכל ספרים כתובי יד שניהם בצירי. וכ"כ רד"ק בפירוש ובשרשים:

יב

מאסכם. המ"ם בקמץ רחב והאל"ף בקמץ חטוף:

יד

כשבר נבל. בדפוס ישן הנו"ן בסגול וכן כתב רב פעלים ויש ספרים בשלש נקודות עד כאן. ובשאר ספרים בב' נקודות וכן נראה מהמכלול ושרשים:

כתות. התי"ו בוא"ו שורק:

כא

זה הדרך לכו בו. במסורת פרשת ואלה שמות נחשב זה עם ו' דסבירין בה:

כו

ביום חבש. עיין מה שאכתוב ביחזקאל כ"ד:

כז

משאה. הה"א רפה רש"י ורד"ק:

ל

אש אוכלה. במקצת ספרים כתובי יד מדוייקים חסר וא"ו:

לב

מוסדה. שם וה"א מפיק הכינוי נחה והיחה ראויה במפיק. רד"ק בפירוש ומכלול דף ל"ב והוא חד מן מלין דלא מפקינן ה"א בסוף תיבותא ומטעין בהו וסימן במסרה רבתא:

נלחם בה. בם קרי ובמסרה גדולה נמנה עם ד' דסבירין בה וקריין בם ועיין מה שאכתוב בסוף סימן ס"ג מזה הספר:

לג

מאתמול. בשורק. אבן עזרא ורד"ק:

גם הוא. היא קרי:

למלך הוכן. בספרים מדוייקים קמץ מכלול דף קמ"ג:

העמיק. בספרים כתובי יד מדוייקים בשוא העי"ן ומלא יו"ד:

הרחב. בספרים מדויקים חסר יו"ד:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.