שואל ומשיב/ד/ב/קעה
שואל ומשיב 
ד ב
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
כה הראני הרב החריף מוה' מאיר בראם ני' דברי הב"י בהלכות מקוואות סעיף ל"ח זקפה על צדה לרוח וכו' דאם אין המים ראוים לבא זולתה אפילו אין לה שפה כלל פוסלת כיון שמקבלת טומאה והיינו משום דבעינן הווייתה ע"י טהרה והקשה ב"י אם אין לה שפה כלל הו"ל פשוטי כלי עץ דאינו מקבל טומאה וע"ז חידש הב"י דהא דפשוטי כלי עץ אינם מקבלים טומאה היינו כשמעולם לא היה לו בית קיבול אבל כשהיה לו בית קיבול אף שכעת נשברה כיון שלא נשברה לגמרי הוה דבר המקבל טומאה ע"ש וע"ז הקשה מהא דמבואר פט"ו מכלים משנה ב' סרוד של נחתומים טמא גפפו מארבע רוחותיו טמא נפרצה רוח אחת טהור הרי דגם בפשוטי כלי עץ כל שנפרץ מרוח אחת אף שהי' מתחלה מגופף טהור. והשבתי דזה אינו דשאני התם דכל שנפרץ מרוח אחת שוב אינו ראוי להשתמש בו ולכך טהור אבל בזקפה לרוח הרי אף שנפרץ קצת מ"מ ראוי עוד לרוח לכך טמא ובלא"ה כיון דסרוד של בעה"ב טהור רק דכל שגפפו מארבע רוחותיה ועשאו לכלי וכל שנפרץ מרוח אחת הדרא לקמייתא וסרוד של בעה"ב טהור וכעין זה כתב התוי"ט שם פי"ב משנה וא"ו ומודים חכמים לר"ג בטבלא שנחלקה לשנים אחד גדול ואחד קטן שהגדול טמא והקשה התוסיו"ט כיון שנחלק אעפ"י שאחד גדול מ"מ אינו מגופף מד' רוחותי' וכתב דכיון דאין עיקר תשמיש לבית קיבול סגי בג' רוחות ע"ש והרי מבואר החילוק שבין סרוד ובין זקפה לרוח ומה שהביא התוי"ט שהקשה על טבלא מסרוד של נחתומים היינו לפי שהטבלא ג"כ אין צריך כ"כ גיפוף כמ"ש התוס' ושפיר דומה לסרוד וע"ז תירץ דמכל מקום טבלא עדיף יותר מסריד אבל סריד עכ"פ כל שנפרץ אחד מרוחותי' שוב בטל מתורת כלי והדרא לקמייתא לסרוד של בעה"ב כל שגפפו וכל שנפרץ מרוח אחת אינו כלי ומה שהקשה על הראב"ד דשאני טבלא שכבר נטמאה שוב אף שנחלק טמא לפענ"ד ל"ק דכל שנתבטל מהיות כלי פרחה טומאתו ונטהר ועיין בשבת בסוגיא די"ח דבר ובע"ז דף נ"ב ודו"ק:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |