שואל ומשיב/א/ב/קנג
שואל ומשיב 
א ב
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
שלום להרב החריף מ' נפתלי חיים הורוויץ ני' מה שהקשה בדברי התוס' חולין ד' ס"א ד"ה כל הדורס ז"ל שמא קבלה מימות נח שמסר לדורות שאין טהור דורס ולקמן בד"ה הדורס מדחה תוס' פירש רש"י ז"ל שפירש דורס אוחז בצפרניו ומפרש דורס היינו ממית ולפי דברי הגמרא זבחים קט"ו דנח לא ידע כלל מי הטהור ומי הטמא כל שהתיבה קלטה שבעה ידע שהוא הטהור וכל שקלטה שנים ידע שהוא הטמא אתמהה להתוס' דדורס היינו ממית היכא מסר נח לדורות דטהור אינו דורס ע"כ לא משכחת רק דראה דטמא דורס דאל"כ מנא ידע דטהור אינו דורס והלא קודם ביאתו לתיבה לא ידע חילוק בין הטהור לטמא ובתיבה גופא ע"כ שום בע"ח לא דרס דא"כ יחסרון מן הטהורים שבעה ומן הטמאים כל המין והתשמיש נאסר לכל החי בתיבה להשלים המין והתעצם בקושיא זו מאד והנה לפמ"ש המהר"ם שיף דנח גופא ידע שלמד נח תורה וידע שנשר בא להורות שעוף הבא בסימן א' טהור ולקח כל אותן הבאין בס' אחד וראה שאין אחד מהן דורס א"כ א"ש אבל דבריו תמוהין דהרי דברי רש"י שלמד נח תורה תמה המזרחי שהן נגד דברי הש"ס ומ"ש המהר"ם שיף דלא ניחא לומר שידע מזה שהתיבה קולטתו זהו באמת היפך דברי הש"ס זבחים קט"ו וע' בלב ארי' שתמה על המהר"ם שיף א"כ הדרא קושית מע"ל לדוכתא אמנם גוף קושית מעלתו ל"ק דמה שכתב שלא שמש שום בעח"י בתיבה נעלם ממנו דברי הש"ס סנהדרין ק"ח דעורב שמש בתיבה ועורב הוא דורס ע' בסוגיא שם ובתוס' ד' ס"ב שם ד"ה מפני א"כ כיון דעורב שמש י"ל דהוליד מין עורב וא' דרס לחבירו ושפיר ידע נח שעורב טמא דורס והמין לא חסר וז"ב ופשוט.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |