שו"ת מהרשד"ם/יורה דעה/רנג

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

שו"ת מהרשד"םTriangleArrow-Left.png יורה דעה TriangleArrow-Left.png רנג

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


דבור או דלמא כל קושי התוס' על רש"י אינו אלא דמשום דנראה מפרש"י דפשיטא ליה דהוי ממון לענין מודה מחייב דמש"ה נמי הוי ממון להורישו והא ודאי ניחא לרש"י דפשיטא דמתניתין קאמר ר"ש דלא הוי ממון ואדרבא כל ספק דאביי היה משום האי טעמא כי חזי דלגבי הורישו לבניו ולא הוי ממון ולגבי מודה משמע ליה דהוי ממון ודאי לגבי דידיה דאין סברא כלל שאחר שחייבוהו ב"ד שמשום שיודה אח"כ יהיה פטור שאם כן מעולם לא יתחייב ובזה לא נשאר קושיא על רש"י ז"ל ואם לא צריך למחוק הספרים דהאי קנסא הוי ומודה בקנס פטור ה"ק או דלמא אף על גם דעמד בדין סוף סוף עיקרו קנס וכמו שמודה בקנס פטור הכא נמי דדלמא אינו חייב קשה הכא מדבר שעיקרו ממון וזה מחמת הבריית' שכן נראה ממנה אלא דלא ידע לתרוצי המשנה דר"ש פוטר שאינו משלם קנס כו' כדמסיק והכל ברור לע"ד השפל עוד נראה לפרש כי כונת התוספו' להקשות ב' קושיות א' דאפי' בפקדון כו' אינו חייב קשה אלא בייחוד כלי וכאן לא שייך ותו איך אמר יצאו אלו שהן קנס ממון גמור הוא ומשני דאין ה"נ דהכא א"צ ייחוד כלי שהוא בעצמו הוי הכלי ולא הוי ממון כיון שהרי העבד כו' שישחרננו ומה שחדש אח"כ בר"ל הוא כי תחלה הקשו לצד שלא עמד בדין אמנם כשתרץ עמד בדין הק' דנר' דאז ודאי לא מהני שינוי דלעיל לזה אמר אפ"ה שמא כו' ונתן לחוד ונתנו לחוד איפשר לפי שונתנו אינו מדבר אלא עם ב"ד ואע"פ שלא הגיעו ליד והוי כאלו נתנו כיון שהם המחייבים א"ה ת"ל וכחש וכו' ק' לדעת תוס' מאי פריך כי ונתן הייתי אומר שלא בא אלא לומר שלא זכהו התור' להוריש אלא אחר שבא לידו ואכתי איכא לספוקי לגבי קשה ומודה אי הוי ממון כמ"ש התוס' כי בהא נסתפק אביי ונראה כי עתה שאמר דבשאר קנסות הוי ממון להורישו לבניו ובאונס ופתוי לא פריך שפיר' שלא היה להזכיר בהני אנס ואנא הוה ידענא דהשתא ומה שאר קנסות דהוו ממון להוריש לבניו ע"כז לא הוו ממון למודה וקשה אונס כו' דלא הוי ממון להוריש מונתן לא כ"ש וכלל זה יהי' בידך לדעת תוס' שקשה יהודאה אחים ולא התפרדו עד סוף הסוגיא:


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.



שולי הגליון