שו"ת מהרי"ל/קעה
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
תשובה לחיים טובים ברכה ושלום אהו' ידידי היקר והנעי' הח"ר אליעזר ובראש שלו' מ"ו אביך ושלום תורתו. עד אן מכשלה הזאת תחת ידיך שבאת לסוך שמן מפך ריקם ומ"ו אביך הישיש ימלא דבר עמך. ומי יבא אל שער המלך. אכן ידעתי מדתך לתהות בקנקנים אחרים וישן אפילו חדש אין בו. ההיא דכתב במרדכי בקרן שן ורגל אמנם כן באביאסף אשר הועתק משם כל אותו דביר בתורת השור והוא גופא טעמא מה ניהו השור. כיון שהזכיר שן ורגל אלא לישנא דמתניתן נקט ונקט חושבני' אלכי' דרב דאמר שור וכל מילי דשור. וכן אמר מבעה ור"ל אדם. וקאמר שן ורגל לפרש שור והדר קאמר דר' חייא ור' אושעי' לפרש מבעה ולהכי קאמר כגון ד' אבות דמתניתן וקא חשיב שור שן ורגל ובור מבעה והבער הרי ו' אלא כללי ופרטי נינהו ובמרדכי בא לבאר כל זה. והוקשה בעיניו לכתוב השור והשן והרגל ואיני מובן דשן ורגל פי' דשור. ומעתה מבעה זה אדם דלא נימ' אליבי' דשמואל ניחא ומבעה שן לכך הזכיר קרן דע"כ אינו מוזכר במתני' אלא בשור וא"כ כל הני תלת שור נינהו. ולא חייש דיטעו לדון קרן דסמך אסוף דמסיים איהו גופא שן ורגל ולא מועד. וכה"ג קאמר מבעה והיינו כל מילי דאדם ואפי' הכי לא דיינינן לכולהו אלא דשכיח וחסרון כיס. (וכך פרשתי לחברי בישיבה):
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |