13,443
עריכות
אוצר:מיזמים/חדש על ה(מ)דף/תענית/כה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
←נר בתו של רבי חנינא בן דוסא וסוד נצחון החשמונאים: כנדצ''ל
(נר בתו של רבי חנינא בן דוסא וסוד נצחון החשמונאים) |
|||
| שורה 28: | שורה 28: | ||
;כמה דקדוקים מרבי חיים פרידלנדר בתפילת על הניסים | ;כמה דקדוקים מרבי חיים פרידלנדר בתפילת על הניסים | ||
יסוד נפלא בענין זה מלמדנו רבי חיים פרידלנדר, ושורשיו בדברי רבו המכתב מאליהו {{ממ|מאמר 'הנס והטבע', ח"א עמוד 177 ואילך}}. ותחילה מקדים הגרח"פ ועומד על מספר נקודות בתפילת 'על הניסים' הנאמרת בימי החנוכה: א' 'בימי מתתיהו בן יוחנן' - יש להבין מדוע הזכירו כאן חז"ל גם את שמו של אביו של מתתיהו, מה שלא נהגו כן אצל מרדכי בתפילת על הניסים הנאמרת בפורים. ב' קומץ לוחמים חלשים קמו נגד צבא אדיר ומזויין היטב של אימפריה גדולה, כדי לקדש שם שמים ולהעמיד העבודה על תילה. אך למרות זאת, על אף מסירות הנפש הגדולה של מתתיהו ובניו שנהרגו במלחמות, חז"ל אינם מזכירים אותם בתפילת 'על הניסים' אלא תולים את הנצחון בה' דוקא 'עמדת' להם בעת צרתם, 'רבת' את ריבם, 'דנת' את דינם, 'מסרת' גבורים ביד חלשים, ולך 'עשית', ולעמך 'עשית' תשועה. ורק כאשר מדובר בהשבת | יסוד נפלא בענין זה מלמדנו רבי חיים פרידלנדר, ושורשיו בדברי רבו המכתב מאליהו {{ממ|מאמר 'הנס והטבע', ח"א עמוד 177 ואילך}}. ותחילה מקדים הגרח"פ ועומד על מספר נקודות בתפילת 'על הניסים' הנאמרת בימי החנוכה: א' 'בימי מתתיהו בן יוחנן' - יש להבין מדוע הזכירו כאן חז"ל גם את שמו של אביו של מתתיהו, מה שלא נהגו כן אצל מרדכי בתפילת על הניסים הנאמרת בפורים. ב' קומץ לוחמים חלשים קמו נגד צבא אדיר ומזויין היטב של אימפריה גדולה, כדי לקדש שם שמים ולהעמיד העבודה על תילה. אך למרות זאת, על אף מסירות הנפש הגדולה של מתתיהו ובניו שנהרגו במלחמות, חז"ל אינם מזכירים אותם בתפילת 'על הניסים' אלא תולים את הנצחון בה' דוקא 'עמדת' להם בעת צרתם, 'רבת' את ריבם, 'דנת' את דינם, 'מסרת' גבורים ביד חלשים, ולך 'עשית', ולעמך 'עשית' תשועה. ורק כאשר מדובר בהשבת העבודה על מכונה מיוחס הדבר לחשמונאים, 'פינו' את היכלך 'וטהרו' את מקדש 'והדליקו' נרות בחצרות קדשך. | ||
ג' 'מסרת גיבורים ביד חלשים ורבים ביד מעטים וטמאים ביד טהורים ורשעים ביד צדיקים' - לכאורה אין כל הדברים המצוינים כאן שווים זה לזה. כי גיבורים ביד חלשים ורבים ביד מעטים, פירושם 'אפילו ביד חלשים או מעטים', ואילו טמאים ביד טהורים ורשעים ביד צדיקים, פירושו 'בגלל שהם טהורים וצדיקים'. | ג' 'מסרת גיבורים ביד חלשים ורבים ביד מעטים וטמאים ביד טהורים ורשעים ביד צדיקים' - לכאורה אין כל הדברים המצוינים כאן שווים זה לזה. כי גיבורים ביד חלשים ורבים ביד מעטים, פירושם 'אפילו ביד חלשים או מעטים', ואילו טמאים ביד טהורים ורשעים ביד צדיקים, פירושו 'בגלל שהם טהורים וצדיקים'. | ||