תשובות הגאונים (שערי תשובה)/ק
|
< הקודם · הבא > |
וששאלתם אשה לא תלוש אלא במים שלנו כיון דמשום חמץ הוא שהמים הגרופים ממהרין להחמיץ אין שנוי בין לילה ראשונה לשאר ימות הפסח שהרי איסור חמץ נוהג כל שבעה
רבנו שרירא ז"ל אמר כך שמענו מפי ראשוני' מקובל בידיהם שאין אופין בימי הפסח המצה בשמן ומים כל עיקר וזהו מנהג חכמים כלם אבל לקטף בשמן מקטפין חוץ מלילה הראשון בלבד שצריך לחם עוני
רבינו חננאל ז"ל אמר נראין הדברים דהא רב כהן צדק ז"ל כתב לילה הראשון אסור בין ללוש בין לקטף ביין ושמן ודבש ולא מפני חימוץ שכבר אמרו מי פירות אין מחמיצין דוקא כל חד וחד לחודיה אבל היכא דמערב בהו מייא ולש כ"ש דמחמיץ והלכתא כדברי חכמים וכן רב שמואל דאמר מצה שנילושה בשמן ויין ודבש אפי' לא ערב לתוכם מים לילה הראשון אסורה מכאן ואילך מותרת אפי' שהתה דק"ל מי פירות אין מחמיצין עירב לתוכן מים ושהתה אפילו בשאר הפסח אסורה ועל כן אעפ"י שאין לשין בשמן ומים מקטפין בשמן ומותר מכלל שהלישה שאסר שמן על ידי מים הוא ומה שאסר בלישה מים ושמן התיר הקיטוף וחכמים אומרים בין הלישה בין הקיטוף שמן על ידי מים אסור וקי"ל כחכמים והלכתא יום ראשון אסורי ללוש ולקטף במי פירות כל עיקר בין בפני עצמן בין כשהם מעורבין במים דבעינן לחם עוני למצוה מכאן ואילך בפני עצמן מותרין על ידי עירוב אסורין בין ללוש בין לקטף ואם לש או קטף יאפה ויאכל מיד כחכמים:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |