תשובות הגאונים (שערי תשובה)/פ
|
< הקודם · הבא > |
וששאלתם כי יש מקומות שאומרין והוא רחום במעלי שבת וי"ט הכי הוא בשתי ישיבות שאסור הוא בשבת כיון שקדש היום ואין אומ' והוא רחום ולא שומר את עמו ישראל דהכי קי"ל לענין והוא רחו' תקינו ליה בערבית משום שעת הדין לחייבים בגיהנם בשבת אין שם דין כלל ואין צריך לומר וה"ה לשומר את עמו ישראל דאמר רבא אמ"ר זירא משל לרועה צאן כו' וכן כל זמן בחול שהשרים ממונים על העולם צרי' לומר שומר את עמו ישראל כי כמה הם המקטרגים לישראל בכל יום כיון שנכנס שבת כולם זזים ממקומם ונשגב ה' לבדו והרי הצאן תחת סוכת שלום נשמרים וע"כ צרי' לומר הפורש סוכת שלום עלינו ועל עמו ישראל ועל ירושלם וכך הוא המנהג וקי"ל מלתא רווחת ובמוצאי שבת כולם חוזרי' למקומם ומעמידי' משמרות משבת לשבת ועל כן א"צ לשתות קודם הבדלה על הכוס עד שיתקיימו ממונים והשומרי' על העולם כמתחילה. וכן הוא הדין בכל תקופה שא"צ לשתות ומנהג פשוט בעולם מפני חלוף המשמרות עד שיתקיימו כל אחד ואחד על מקומו ואי קשיא לכון עונש מוצאי שבת למאן דשתי קודם שיבדיל על הכוס מפני שצריך להבדיל שלש הבדלות קודם ואלו הן בין קודש לחול ובין ישראל לגוים ובין יום השביעי ואם לא עשה כן עונשו גדול יותר:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |