תשובות הגאונים (הרכבי)/תפא
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
תשובה שאלה. - התשובה. רואין אם הפרקמטיא היא בעין אצל הקונה צריך להחרים על מי שצוה למכור אותה הפרקמטיא בשני דינרין וחזר בו. ומחזירין לו את הפרקמטיא שלו. וזהו מפני שהסרסור מודה שהפרקמטיא היא של המוכר. לכן היא בחזקת המוכר. והקונה גם כן לא ידע אם מכרה לו בעלה או לא. לפיכך אין אנו מחייבין את המוכר אלא חרם סתם. כי הקונה לא יוכל לישבע שבעלה מכרה לו. והסרסור אם כבר קבל שכר סרסרותו ולא ירצה להחזיר שכרו. וטוען שהוא מכרה בשני דינרין בצווי בעלה ושבדין נטל שכירותו לפי שעשה שליחותו. ישבע שלא מכר בשני דינרין אלא בצווי הבעל ויחזיק שכרו שנטל. לפי שהמוכר תובע ממנו ובזה הוא מוציא מחבירו. ואם אמר [הקונה] שהפרקמטיא כבר עברה ישבע הסרסור שלא מכרה [בב' דינרין] אלא בצווי בעלה ויפטר. ואין לבעל הפרקמטיא אל הקונה דין ודברים. ואין הפרש בין אם ידע למי הפרקמטיא או לא ידע לפי שאין להקונה דבר עם בעל הפרקמטיא ולא אצלו היתה קניתו. ואם תבעו בעל הפרקמטיא יוכל לומר לו לאו בעל דברים דידי את. וזה שאמרנו שכשהפרקמטיא היא בעין שישבע בעלה שלא צוה למכרה במחיר זה. הוא כשאין בה [בהמכירה] אונאה המבטלת אותה. אבל אם היתה בה אונאה המבטלת המכירה תחזור [הפרקמטיא] לבעלה בלא שבועה. לפי שאמרו מוכר לעולם חוזר:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |