תשובות הגאונים (הרכבי)/שפא
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ושש' הא דתנן בששה דברים שעשו אנשי יריחו ונותנין פיאה לירק וכול'. מקשינן ולית להו לאנשי יריחו כלל אמרו בפיאה וכול' ומפרקינן אמ' רב יהודה הכא בראשי לפתות עסיקינן וכול'. פיר' הואיל וראשי לפתות נותנין אותן בחומץ ובחרדל ומקימין אותן ונמצא קיומן על ידי דבר אחר וכול'. וזו כבר באה משלש שנים מן קירואן אל שער הישיבה ופירשנוה וכה צוינו לכתוב. מראין דבריה שלשמועה זו ששלש חלוקות יש בדבר. ר' יוסי ור' שמעון שניהן סוברין נותנין פיאה ללפת ולכרוב אבל לא לקפלוט והוא תנא קמא ששנויים דבריו עם דברי ר' יוסי. ותנא אחר סובר נותנין פאה ללפת ולקפלוט אבל לא לכרוב והוא תנא קמא ששנויים דבריו עם דברי ר' שמעון. וזה הוא פירוש מה ששאלנו נימא תלתה תנאיי נינהו. והשבנו אמרי מאי אף אלפת. ותנא קמא דר' יוסי ר' שמע' ותנא קמא דר' שמע' ר' יוסי. וכן פרושו שאין כן שלשה תנאין חולקין זה על זה אלא ר' יוסי ור' שמעון הן לבדן החלוקין זה על זה ויש לך לתרצה ולומר שהתנא השנויים דבריו בסתם לפני דברי ר' שמעון הוא ר' יוסי והתנא השנויים דבריו בסתם לפני דברי ר' יוסי הוא ר' שמעון וזה הוא תנא קמא דר' יוסי ותנא קמא דר' שמע'. וכאי צד יתכוונו הדברים כך פרשה אדוננו מאיר עינינו רב יהודה גאון אבי אבינו נוחם עדן משם הראשונים מאי אף אלפת כלומר שהלפת כולן מודין שנותנין לה פיאה. וכן יש לתרצה פיאה ללפת ר' יוסי אומ' אף לקפלוט ותניא אידך נותנין פיאה ללפת ר' שמע' אומ' אף לכרוב. כשאמר ר' יוסי נותנין פיאה ללפת ולקפלוט ונשנו דבריו בסתם אמ'. עליה ר' שמעון נותנין פאה ללפת אף לכרוב. וכשאמר ר' שמע' נותנין פיאה ללפת ולכרוב ונשנו דבריו בסתם אמ' עליה ר' יוסי נותנין פיאה ללפת אף לקפלוט. נמצא אף שאמרו על הלפת הוא עומד. ונמצא זה תנא קמא לזה וזה תנא קמא לזה וכל אחד ואחד חלוק בין בכרוב ובין בקפלוט:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |