תשובות הגאונים (הרכבי)/שיב
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
מן מסאיל לשמאל בן חפני ז"ל:
תם קלת אידך אללה החוגגים הישמעאלים לא יבואו למצרים אלא משנה לשנה ובעת שובם לארצם לא ילכו עמם עברים אם ירצה אדם לשגר עמהם גט לאשתו כרוך בבגד ויאמר לאחד מהן תן זה לפל' ישר' ויכתוב לאותו ישרא' הרשאה שיתננו לאשתו בפני שנים היתכן דבר זה משום עגנות או לא:
ותשובת דבר זה מה ששנינו הכל כשרים להביא את הגט חוץ מחרש שוטה וקטן וסומה ונכרי קיבל קטן והגדיל חרש ונתפקח שוטה ונשתפה סומה ונתפתח נכרי ונתגייר פסול. ואמרנו בתלמוד נכרי לאו בר תורה הוא. אבל כתב בעל ההלכות בענין הזה והגיד לנו ששאלו החכמ' את מר ר' חנינאי גאון בחדש כלא ואמרו כי נכרי אינו כשר להיות שליח לקבל את הגט ולא להוליך את הגט. אבל מהו שנכרוך את הגט בבגד ונתננו לגוי ולומר לו הוליך את הבגד הזה אל פל' ישר' לתת אותו לאשתו. ואמרו לו החכמים לא יכשר לעשות כן כי הכתוב אמר ונתן בידה או ביד שלוחה ישראל ולא גוי. ואמר בעל ההלכות אחרי כן שחכמי דורו אמרו אע"פ שהביא גוי את הגט אם יתננו לישר' ואותו ישראל יתננו לה בעידי מסירה לא נשיא אותה לכתחלה לאיש ואם נישאת לא נוציאה מבעלה. ואנחנו נסמוך על זה שאמר בעל ההלכות כי היה בקי בדבר הלכה וכוונתו לשמים:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |