תשובות הגאונים (הרכבי)/רמז
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
והא דאמ' ריש לקיש המוציא שם רע על הקטנה [פטור] שנ' ונת"ן לאב"י הנער"ה נערה מלא דבר הכתוב:
ואתקפתא דרב אדא בר אהבה ששאלת ודאמרינן כל מקום שנ' נער. ולא אית לן באוריתא כולה נערה מלא אלא חד וענשו אותו וג'. כך הוא ודאי שאין נערה שלם אלא זה ובכן סלקא שמעתא ולא ידענו מה הוקשה לך. אלא שאנו מפרשין את השמועה שמא לא נכנסתה לאולאלה. עיקר דילה דרבנן דאמרי קטנה יש לה קנס ומפריש ריש לקיש טעמ' אמ' קרא נער אפילו קטנה במשמע שמעה רב פפא בריה דרב נתן מבי בליחית אזל אמרה קמיה דרב שימי בר אשי אמ' ליה אתון אהא מתניתון לה אנן אהא מתנינן לה אמ' ריש לקיש המוציא שם רע על הקטנה פטרו שנ' ונתן לאבי הנערה נערה מלא דבר הכתוב מתקיף לה רב אדא בר אהבה טע' דכת' רחמ' נערה הא לאו הכי הוה אמינא אפילו קטנה והכת' וא"ם אמ"ת הי"ה הדב"ר הז"ה והוציא"ו א"ת הנער"ה וסקלו"ה וקטנה לאו בת עונשין אלא כאן נערה אבל כל מקום שנ' נער אפילו קטנה במשמע. כך השמועה וזה פירושה כיון שנתן ריש לקיש טעם לדבריו שנערה כאן כת' מלא השיב רב אדה בר אהבה כיון שטעמך כך נמצא לדבריך שאילו היה כתוב נער חסר הוה אמינא אפילו קטנה במשמע והרי מצינו שהרי ראיה ברורה כי זו שבה דיבר הכת' אינה קטנה שהרי אם אמת היה השם הרע חייבת סקילה וקטנה לאו בת עונשין היא והרי אע"פ שלא היה נערה מלא היינו למדין כי אינה קטנה. ומתרצינן דלאו מן נערה שהוא מלא גאמר ריש לקיש אלא היל' היא בידיה דלאו קטנה היא. והכי קאמ' כל מקום שכתוב נער אפילו קטנה במשמע כאן במוציא שם רע בלבד היא נערה שאינה קטנה ולפיכך נכתב מלא ללמד שבכל מקום אחר אפילו קטנה במשמע והיא כשמועה הראשונה דאמרה רב פפא בר רב חנן מבי בליחית קמי דרב שימי בר אשי. והקשו קצת חכמי הישיבה שבימים האלה לפנינו שני קושיין ושניהן פירקנום ומצאנום כי הקשום רבנן דהתם ופירקום אחד מהן כי זה שאתה שפרשת מוציא שם רע כולה בנערה ולא בקטנה כי יש בה נערה מלא הרי גם יש בה נער חסר. ותשובתינו היא שאמרנו למעלה וכן מפורש בתלמוד שלארץ ישראל ר' אבהו בשם ריש לקיש נערה אחת שלימה כתובה בפרשה לימדה על כל הפרשה כולה שהיא גדולה והוציאו את הכתוב חסר למדרש אחר דאמ' ר' בון תפתר שבא עליה דרך זכרות. והקושיא השני כי כאשר בפרשת שם רע מתוך שיש עליה עונש אתה למד שאינה קטנה דקטנה לאו בת עונשין היא אבל שאר פרשיות נער בין גדולה בין קטנה הרי נערה מאורשה כתוב בה עונש דכתי' כי יהיה נער בתו' וג' והוצאתם את שניה'. וקטנה לאו בת עונשין היא. ואיך תאמר כל מקום שכתוב נער אפילו קטנה. ופרשנו בה שלענין נערה מאורשה הרי דברי חכמ' שאף קטנה במשמע כי כשם דהא דתנן הכא קטנה יש לה מכר ואין לה קנס אוקימנה כר' מאיר אבל חכמ' אומ' קטנה יש לה קנס הכין נמי הך דתנן התם הבא על נערה מאורשה אינו חייב עד שתהא נערה בתולה מאורשה והיא בבית אביה אמרינן עלה אמ' רב יהודה אמ' רב זו דברי ר' מאיר אבל חכמ' אומ' נער אפילו קטנה במשמע שאפילו הבא על הקטנה בסקילה כי קטנה במשמע. והיא גופה אם בת סקילה היא נסקלת ואם אינה בת סקילה מדרך אחר יצאת אבל ישנה במשמע נער. וההפרש שבינה ובין מוציא שם רע כי בפרשת מוציא שם רע קטנה אינה במשמע. ולפיכך אם בת עונשין היא שאם אמת נמצא הדבר חייבת המוציא שם רע עליה שלא נמצא אמת חייב. ואם קטנה היא שאם אמת נמצא הדבר פטורה אף המוציא שם רע עליה פטור לפי שאין במשמעה קטנה ונערה מלא שבה לימד על כל הפרשה. אבל נערה מאורשה קטנה במשמע במקום שיש לעונשה עונשין אותה ובמקום שאין לעונשה עונש שלא במקומו. וגם כן פרישו רבנן דהתם רב יעקב בר אבא בעה קמי רב יובא הבא על הקטנה מהו אמ' ליה בסקילה. הבא על הבוגרת מהו אמ' ליה אני אקרא נער ולא בוגרת. אמ' ליה וקרא נערה ולא קטנה. אמ' ליה תח"ת אש"ר ענ"ה לרבות את הקטנה לקנס. אמ' ליה וקרא לרבות את הבוגרת לקנס. אמ' רב אף על גב דנצחיה יעקב בר אבא בדינא הלכה הבא על הקטנה בסקילה והיא פטורה. ר' בון בשם שמואל ולמה לא שמע לה מן הדא ומ"ת האי"ש אש"ר ש' וג'. וכי אין אנו יודעין שאין לנער חטא מות ומה תלמ' לומ' ולנערה לא תעש' דבר אין לנע' חט' מות להביא את הבא על הקטנה שהוא בסקילה והיא פטורה:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |