תשובות הגאונים (הרכבי)/פ
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ושומרת יבם שמתה מאי דאיכתיב משמא דגאון זקננו נ"ע שעושין בכתובתה דין חלוקה לא חאזי לנא ומילתא פשיטתא היא דליכא ליורשי האב למיגבא מידעם מן כתובתה ודנהיגא מילתא מאי דידיע דהוא משלבית אביה ושכיח שקלין ליה יורשים וכנכסין הנכנסין והיוצאין עמה חשיב אבל מיגבא מידעם לית להו וכל דשכיה מן מאי דכתב לה מן דיליה ליורשיו ניהו. ופשוטן שלדברים בענין נכנסים הנכנסין והיוצאין עמה דנכסין שנפלו לה אינין דתנן שומרת יבם שנפלו לה נכסים מודים בית שמי ובית הלל שמוכרת ונותנת וקיים וכו' מתני'. ואמרינן עלה מאי שנא רישה דלא פליגי בית שמאי אלא אלו ואלו מודים בנכסים שנפלו לה שמוכרת ונותנת וקיים ומאי שנא סופה דפליגי בית שמאי וסברי יחלוקו בם יורשי הבעל וכדין הוה שלא תמכר דהא תלו ביבם ומוקמינן לה משום הדין קושיא לשנוייה ארבעי אוקמאתא וכולהי אליבא דבית שמאי בלחוד לשנויי מאי טעמ' פליגי בסופה ולא פליגי ברישה חד שינויא דעולא דאמ' רישה דנפלא קמי יבם יבמה מן האירוסין ומשום הכי כולי עלמא מודו שמוכרת ונותנת נכסים שנפלו לה דספק ארוסה היא לגבי יבם אבל סופה דקאמרי בית שמי יחלוקו שנפלו לה בחיי בעלה משנשאת ונפלה היא קמי יבם משום דסברי זיקת נישואין עושה ספק נישואין הוה ליה יבם לגבה לבית שמי ספק בעל ויארית מחצה אמ' ליה רבה לעולא או בית שמי סברי יבם כחצי בעל ובית הלל סברי לית ליבם מידעם אדמיפלגי בגופה לאחר מיתה דבית שמי סברי שאם מכרה ונתנה ומתה היבם מוציא מחצה מיד הלקוחות ובית הלל סברי אם מכרה ונתנה קיים ניפלגו בחייה ולפירות כידאיפליגו בבעל גופיה ונימרו בית שמי יבם מוציא מחצה ונימרו בית הלל קיים וקאמ' רבה מדלא איפליגו הכי שמ' מינה לאו הדין הוא טעמה דמילתא. ואמ' רבה טעמא דמילתא לבית שמי דברישה לא פליגי אלא מודו שאם מכרה ונתנה כל זמן שהיא קיאמת קיים בנכסין הנכנסין ויוצאין עמה משום דנכסים לדילה איתנון ודאי ויבם ספק אית ליה עליהון שעבודא כי בעל וספק לית ליה ואין ספק מוציא מידי ודאי אבל סופה דקאמרי בית שמאי יחלקו בם יורשי הבעל עם יורשי האב משום דהללו והללו שוין הללו באין לירש והללו באין לירש. אותיביה אביי לרבה היכי אמרת דסברי בית שמי אין ספק מוציא מידי ודאי והא לענין נפל הבית עליו ועל אביו עליו ועל מורישיו והיתה עליו כתובת אשה ובעל חוב דקאמרי בית שמי יחלוקו אשה בכתובתה ובעל חוב בחובו עם יורשי האב והרי יורשי האב ודאי ובעלי חוב ספק וקא פלגי הכי בספק ומוציאין מחצה מידי ודאי אמ' ליה רבה שטר חוב חמיר לבית שמאי וסבירא להון דכיון דעומד לגבות כגבוי דאמי מההיא דתנן מתו בעליהן עד שלא ישתו דבית שמאי אמרי נוטלות כתובה ולא חשבין ליה כספק אבל יבם לגבי יבמה גופה חשיב כספק לגבי ודאי. ואיכא על הדין פירוקא דרבה לבית שמאי קושיא שטרא דעל אבוהי דאינש היכי מיחשיב כעומד לגבות דקא פאלגי בעלי חוב בהדי בן ולא מפרק בגמרא. ואמרינן בתר הכין ולותביה אביי כתובה דמתניתין דיורשי הבעל ודאי איתנון ויורשי אביה דיבמה ספק וקאמרי בית שמאי דחולקין את הכתובה ומפקין בספק מן יורשי הבעל דאינון ודאי חצי כתובה ואהדרנן דלא פליגי בית שמאי בכתובה ולא קאמרי בית שמאי דמפקין יורשי אבי יבמה חצי כתובה מן יורשי הבעל ואקשינן ולא והתנן מתה מה יעשה בנכסיה וג'. ופריקנן תנא מאי יעשה בכתובתה ושבקה וקתני בנכסים הנכנסין ויוצאין עמה היכי עאביד בית שמאי אומ' יחלוקו יורשי הבעל עם יורשי האב אבל בכתובה לא אמרי בית שמאי מידעם אמ' רב אשי דיקא נמי דבכתובתה לא אמרי בית שמאי יחלקו דכתובה אצל יורשי הבעל היא ויורשי האב באעו למיתא למיפלג בהדיהו ואו הוה סברי בית שמאי למיפלג בכתובה הכין הוה איבעי למימר יחלקו יורשי האב עם יורשי הבעל [מ]דלא קאמרי הכין אילא הכי קאמרי יחלקו יורשי הבעל עם יורשי האב שמעינן דבנכסי דילה קאמרי דאתו יורשי הבעל פלגי עם יורשי האב. השתא קא שמעינן דכתובה בין לבית שמאי בין לבית הלל בחזקת יורשי הבעל היא וכי פליגי בנכסים הנכנסין ויוצאין עמה. ובתר דאקשי אביי ארבה איתי הוא טעמא אחרינא לבית שמאי אמאי פליגי בסופה ולא פליגי ברישה ואמ' רישה דקתאני אלו ואלו מודים שמוכרת ונותנת קיים דנפלו לה כשהיא שומרת יבם אבל סופה בנכסים הנכנסין ויוצאין עמה דנפלו לה כשהיא תחת יבמה דקאמרי בית שמאי יחלקו בם יבם עם יורשי האב משום דידו כידה ובית הלל סברי אע"ג דידו דיבם כידה כי מיתה נכסיה בחזקת יורשי אביה אבל נכסים שנפלו לה בימי בעלה קאמ' אביי כולי עלמא מודו שהן בחזקת יורשי האב רבא אמ' אם נפלו לה נכסים כשהיא תחת יבם כולי עלמא מודו דידו עדיפא מידה ולית ליורשי האב בהון מידעם אלא רישה שומרת יבם שנפלו לה נכסים ולית ליבם עלה אלא זיקה בלבד מודים בית שמאי ובית הלל שאם מכרה ונתנה קיים אבל סופה דפליגי כגון שעשה בה מאמר ונפלו לה נכס' ומתה בית הלל סברי כמאן דלא עשה בה מאמר דאמי ונכסים בחזקת יורשי האב ובית שמאי סברי מאמר עושה ספק נישואין ויחלוקו. ואיכא דמפרשי לה לדאביי דאמ' רישה שנפלו לה כשהיא שומרת יבם סופה שנפלו לה כשהיא תחתיו כשהיא תחת בעלה דאמרי או כשהיא תחת יבמה נפלו לה נכסים ומתה בחייו היכי סברי בית שמאי למימר שיחלוקו יורשי האב עמו ועוד מתניתין הכין אימירא יחלקו יורשי הבעל עם יורשי האב ולא קאמרא יחלוק היבם עם יורשי האב ומאן דסבירא ליה הדין סבארא לא גאריס אמ' רבא כל היכא דנפלו לה כשהיא תחתיו כולי עלמא לא פליגי דידו כידה דאו אכשהיא תחתיו דבעל קאיי ומתה כשהיא שומרת יבם מי איכא למאן דאמ' יארית יבם כל מאי דאית לה אפילו מנכסים הנכנסין ויוצאין עמה אלא גאריס לישאנא קיטא אביי אמ' רישא דנפלו לה כשהיא שומרת יבם סופה דנפלו לה כשהיא תחתיו רבא אמ' רישא דנפלו לה בזיקא סופה דנפלו לה בתר דעבד בה מאמר וקא סבר רבא מאמר לבית שמאי עושה ודאי אירוסין לדחות בצרה וספק נישואין לחלוק בנכסים. מכל מקום הני פירוקי ואוקמאתא כולהי לבית שמאי מאי שנא ברישא לא פליגי ובסופא פליגי אבל לבית הלל כל היכא דהיא כתובה בחזקת יורשי הבעל ונכסין הנכנסין ויוצאין עמה בחזקת יורשי האב והכין קא עבדיננא וביה נהיגיננא ודזוד מן הכין לא ידעיננא:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |