תשובות הגאונים (הרכבי)/א
|
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
[דף א]... ראובן איצטביתי ברעות נפשי ולדעתי ושויתיה לשמעו[ן] נאמן עלי בחיי ועל ירתאי בתראי דתבעית יתיה במידע[ם] או דתבעין יתיה ירתאי במידעם מחמתי מהימן בדב[ר] בין מודי במקצת ובין לא מודי במידעם ובין מודי במידעם על תנוי מהימן בכל מאי דאמר כשני עדים כשרים ולית עלוהי לא שבועה דאוריתא ולא שבועה דרבנן ולא שם שמותא לא סתם ולא בפירוש ולא גלגול שבועה ולא יפתקא דלוטאתא אלא מהימן מעכשיו במימר פומיה בכל מאי דחליף ליה בינאתן מן כל משא ומתן וכל אנפי דחאלפין ביני בני אדם מימות עולם ועד עכשו וכל דחאליף בינאתן מיכן ולהבא מעתה ועד עולם בין בחיי ובין לאחר מותי בכל ניכסי דקניתי ודאית לי ודקנינא ודשביקנא לירתאי בתראי ואף אחרי כן דברים שמחזקין את אלה ושופרא דשטרא אלא שדברים הללו מן התורף ולענין אתן לך הכין תורף מאי דכתבננא. אתניתי ליה אנא פלוני לפלוני מעכשו בכל משא ומתן ובכל אנפי דהויאן בין בני אדם כל דהאוי ליה בינאתן מימות עולם ועד עכשיו וכל דהאוי בינאתן מיכן ולהבא עד עולם דאיתיה נאמן עלי בחיי ועל ירתאי בתראי בכל מאי דאמר דאית ליה עלאי ודחזי ליה למשקל יתיה מן כל מאן דאית בידאי וביד ירתאי בתראי וכל דקארי בשמנא ולא צריך לאיתויי ראיה על טענאתיה אלא מימר פומיה כעדות שני עדים כשרים חשיבא עלנא בדינא ויהביננא ליה כל מאי דאמ' דאית ליה עלנא או בידנא או ברשותא דילנא או בשמנא בטענתיה בלחוד ובית דינא מהנפקין מן ידנא מאן דאמ' ויהבין לה ניהליה במימר פומיה בלא שבועה ולא גזירתא ולא שמותא לא סתם ולא פירוש ויש עוד חיזוקין שופרא דשטרא וזה הוא התורף. ולאשה בכתובתה לא רגילין להימונאנין לכל הנשים בשטר כתוב' מפני שיש כמה מיני הפסד בדבר או שתתן עיניה באחר או שתעזוב יתומים ותבוא להינשא לאחר ותניח את יתומיו ריקים ולית עלה אורחא לבית דין אלא מי שרוצה בזאת אם להאמינה על כתובתה בלבד מתכווין כך כותב דהימינתה לפלניתא אנתתי בכל מאי דכתיב בשטר כתובתה בין מן נדוניא ובין מן מוהרי ובין מן תכשיטין ובין מן תוספה וכל דאמרא בעסק כתובתה מהימנא ביה במימר פומה בחיי עליי בחיי ועל ירתאי בתראי ואית לה למיגבא ולהנפוקי מיננא כל דחזי לה במימר פומה בלא שבועתא ובלא גזירתא ובלא שמותא לא סתם ולא פירוש. ואם יש את נפשו לפטרה גם בעסק מחול לך יכתוב ממין אותן הדברים שפירשנו למעלה והרי ביררנו לך כללי דבר זה ופרטיהן לפיהן. ובשני גאון אבינו נ"ע שאל מ"ר אלחנן בן מ"ר שמריה אותו בתוך אגרת מ"ר יעקב בן מ"ר פטרון ותלמידים שהיו בקירואן זכרם כולם לב' בעסק המנהג הזה שנהגו בקירואן להאמין את הנשים ואקשי היכי מהני לה תנאיה למיפטרה בשבועה ולמיגבה כתוב' מיתמי בלא שבועה וקימא לן הלכתא כאבה שאול בן אימא מרים דקאמ' בין דלא נדר ובין נקי נדר בין דלא שבועה ובין נקי שבועה בין מנכסאי ובין מנכסיא אלין בין הוא ובין יורשיו אין משביעין אותה אבל מה אעשה שהרי אמרו חכמ' הבא ליפרע מנכסי יתומים לא יפרע אלא בשבועה. ופריק להון גאון אבינו נ"ע חד פירוקא דלא קאמ' אבה שאול בן אימא מרים לא מהני לה תנאה למיגבא בלא שבועה אילא כיון דהוה פליגי רבנן מי איכא לשנויי בין דלא נדר ובין נקי נדר ובין דלא שבועה ובין נקי שבועה בין מנכסאי ובין מנכסיא אילין בין דיליה ובין ירתיה אמ' אבא שאול לא צריכת לפלוגי בין אילין מילי ואפילו כתב לה נדר ושבועה אין לי עליך כל עיקר לא יאכיל לא שבועה לא הוא ולא ירתיה בטענת שמא ולא מיחייבא שבועה אלא בזמן דאתיא למיגבא כתובתה מן ירתיה ככל הבא ליפרע מנכסי יתומים דקימא לן כר' שמע' דאמ' כל זמן שתובעת כתובתה יורשין משביעין אותה ואם אינה תובעת כתוב' אין היורשין משביעין אותה ואנחנא נמי אית לנא לפרוקי דהכי קאמר אבא שאול לא תיפלוג בין הנהו אנפי כולהון דבכולהון בין כתב לה דלא נדר ובין כתב לה נקי נדר בין כתב לה דלא שבועה ובין כתב לה נקי שבועה בין כתב נדר ושבועה אין לי ולא ליורשי עליך בכל ניכסאי ובין כתב לה בכל ניכסיא האילין בין הוא ובין יורשיו לית להון שבועה אפילו היכא דמיחייבא שבועה כגון שעשת אפוטרופיא אחר בעלה ונשאה ונתנה בתוך הבית אבל לענין מיגבא כתובתה לא מהנו לה אילין מילי עד דמפריש דהימנה למיגבא כתובתה ופטרה משבועה וליכא פלוגתא לענין דינא בין אילין תרין פירוקי אלא פירוקא קמא הכי קאמ' אבא שאול כל אילין מילי לא צריכת תעיין בהון בין כתב לה כן ובין כתב לה כן ואפילו לא כתב לה מידעם מן דינא פטירא משבועה עד שתבוא להיפרע. ופירוקא שני הכי קאמ' אבה שאול כל אילין מילי מהני[א]ן ופטרן לענין שבועה דמיחייבא היכא דמיחייבא במאי דתבעין לה יורשין אבל לענין מיגבא לא מהניאן:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |