תשובה מאהבה/שא
|
< הקודם · הבא > |
מה ששאל על מה שפירש"י במסכת תענית (דף כ"ט ע"א) משנכנס אדר מרבין בשמחה ימי נסים היו לישראל פורים ופסח עכ"ל. פסח מאן דכר שמיה דלא הל"ל אלא זמן נס מרדכי ואסתר, כבר הרגישו בזה מהראנ"ח בספרו אמרי שפר (פ' תצא א') ועיין עליו. ובספר עיון יעקב.
וחלקי אמרה נפשי עפ"י מה דאמרו ז"ל במסכת מגילה (דף ו' ע"ב) דפליגי רבי אליעזר ב"ר יוסי ורבן שמעון בן גמליאל אם נתעברה השנה, רבי אליעזר ב"ר יוסי סבירא ליה אין קורין אותה באדר שני שכל מצוות נוהגת בראשון ורשב"ג ס"ל שקורין בשני שכל מצוות נוהגת בשני ואר"י ושניהם מקרא אחד דרשו בכל שנה ושנה ר"א בר"י סבר מה כל שנה ושנה אדר הסמוך לשבט אף כאן אדר הסמוך לשבט ורשב"ג ס"ל מה כל שנה ושנה אדר הסמוך לניסן וכו' וקאמר התלמודא בשלמא ר"א בר"י מסתבר טעמי' דאין מעבירין על המצות אלא רשב"ג מ"ט וקאמר מסמך גאולה לגאולה עדיף עיי"ש. וא"כ י"ל גם כוונת רש"י כן משנכנס אדר היינו אדר השני ימי נסים היו לישראל פורים ופסח ומסמך גאולה לגאולה כי הלכה כרשב"ג ואז זמן שמחה: