תשובה מאהבה/קצד
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ושלא להוציא חלק אמרתי להעתיק מה שכתבתי בחדושי מכות בס"ד זה לערך שלשי' שנה והוא לדעתי דבר נכון הנה נסתפקתי אם דין זה שכלן מחייבין אותו זכאי שאמרו ספ"ק דסנהדרין וכ"פ הרמב"ם פ"ט מהל' סנהדרין הל' א' נאמר ג"כ בהורג את הנפש בשגגה אם כלם כאחד עונים שהוא חייב גלות אם פוטרין אותו כי לכמה ענינים דנין בזה כד"נ ולכמה כדיני ממונות ונלע"ד להוכיח שדין זה שוה לטובה עם ד"נ עפ"י מה דאמרו שם דף י"א ע"ב במתני' אם עד שלא נגמר דינו מת כ"ג ומנו אחר תחתיו ולאחר כן נגמר דינו חוזר במיתתו של שני ופריך התלמודא מאי ה"ל למעבד (ופירש"י מאי ה"ל להאי כהן למיעבד מאחר שעדיין לא הי' כה"ג כשהרג זה למה הוא נענש) ר"ל בשלמה כהן שבימיו הי' לו להתפלל שלא יארע תקלה בימיו כדלעיל בסוגיא שמה אבל האי כהן מאי ה"ל למיעבד ומשני הי' לו לבקש רחמים שיגמר דינו לזכות והוא בעיני פליאה ממני דעת נשגבה אם הדין נותן שזהו חייב גלות עפ"י התורה וכי שייכה תפלת ג"כ שיהיו ב"ד מוטעין בגמר דין ע"כ אם כלן עונים לחיוב זכאי הוא כמו בד"נ ולכך אם דנוהו שחייב גלות ודאי יצא פס"ד עפ"י הרוב דאי חייבוהו כלם חי' יצא זכאי בדין וא"כ ע"כ המיעוט מב"ד הי' טעו בדין וה"ל לכ"ג להתפלל שלא יטעו המיעוט רק להשוות דעתם אם הרוב ואז ממ"נ מכל צד יחייבוהו כלם או יזכוהו כלם פלוני זה יצא נקי וזכאי ושפיר קאמר התלמודא דה"ל להתפלל שיצא דינו לזכות אמנם כ"ז אם דין גלות שוה בזה לנ"ד דאמרינן אם כלן מחייבין זכאי הוא אבל אי אמרינן אם כלן מחייבין אותו חייב ומשפטן משפט אחד כדיני ממונות מה הי' לו לכ"ג להתפלל ומה טיבה של תפלה זו בין שהי' חייב גלות מפי הרוב ובין מפי כלן משפט אחד ותורה אחת לחיוב עיין בזה הכ"ד חמיו הדורש ש"ת. הק' אלעזר פלעקלס.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |