תשובה מאהבה/מא
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ב"ה פראג א' טוב סיון תקמא"ל. שלום תנינא לכבוד אהובי תלמידי ידידי הרב המופלג המושלם במעלות ומדות איש חמודות כבוד מוה' אלעזר נר"ו.
קבלתי מכתבך ועל קושייתך על מ"ש בחיבורי דמקום הנקרא בלוע באשה א"צ אפילו ראוי לב"מ והקשית א"כ בנדה למה לא עשו זה לנ"מ באותו מקום אי נקרא בלוע או ביה"ס דנ"מ לענין חציצה כבר כתבתי לך במכתב הקדום ואשר דמית במכתבך השני שלא עלה על זכרוני דברי התוספות שסברי דביה"ס ראוי לב"מ מה"ת הנה לא פקחת עיניך במפתחות שבסוף חלק הראשון שהבאיתי בעצמי דברי תוספות הללו וכתבתי שמ"מ בזה שסובר הריטב"א דבלוע לא בעינן אפי' ראוי לב"מ לא נחלקו התוספות.
ואשר סברת שרוב הפוסקי' מסכימים לדברי התוספות בזה דביה"ס בעי ראוי לב"מ מה"ת הואיל ורובן מסכימי' בזה לדברי התוספות דרובו ומקפיד שייך גם בגוף וא"כ קשיא קושיית התוספות במס' סוכה דף ו' ע"ב בד"ה ד"ת כו' וצריך לומר כתירוץ התוספות דאיצטרך לביה"ס גם בזה אין דבריך מוכרחים וכבר הרגשת בעצמך שמהרש"א במס' עירובין דף ד' ע"ב בתוספות שם בד"ה ד"ת כו' תמה על דברי התוספות בסוכה שמי הכריכם לתירץ דאיצטרך לביה"ס ויישב קושייתם באופן אחר וא"כ אף שהתוספות בעצמם לא יישבו כדברי המהרש"א מ"מ אין שאר הפוסקי' מוכרחים לזה ולא תימא דחוי קא מדחינא לך אביא לך מופת על דברי המהרש"א שהרי הריטב"א הוא הסובר דביה"ס א"צ אפי' ראוי לב"מ מד"ת רק מדרבנן ואיהו גופא בחדושיו למס' עירובין סובר בדבר זה דרובו ומקפיד כדברי התוספות וא"כ מוכח שאין דברי התוספות מוכרחים לחלוטין ויפה כתב מהרש"א והי' זה שלום כנפשך ונפש הדורש שלמך רבך. ה"ק יחזקאל סג"ל לנדא.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |