תשובה מאהבה/י

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

תשובה מאהבה ‏ י

י ומ"ש שמצא בשמן זית באחת החביות חתיכת חמאה ובאחת שומן החזיר לא ידעתי איך עמד על המבחן הזה כי פעמים רבות נמצא בין ש"ז כמה חתיכות והמה של ש"ז עצמו אלא שנקרשו גם איך אפשר להבחין ולידע שהי' שומן חזיר מעורב בו, ולו יהיו כדבריו די לן לאסור אותן החביות לאכול מהן עם סאלאה"ט או לבשל בו דגים וכי"ב אבל למה לן לאסור להדליק בו גם די לאסור לאכל אותו ש"ז שנמצא בו התערובות אבל למה נאסר בעבור זה כל החביות שבעולם בשביל שוטה זה שקלקל והרע אומנתי' ועירב בו דברים אחרים ואפי' בפסח רבו המתירין לאכול ש"ז ועיין מג"א א"ח סי' תנ"ג סק"ב אלא שמ"ו הגאון האמתי נ"ע בספרו דגול מרבבה צדד להחמיר בפסח בש"ז ומביא ראי' שהרי הזיתים היו כותשי' במכתשת כדאית' במנחות דף פ"ו ע"א והזיתים המה דבר חריף עייש"ה ודבריו צל"ע אם שם היו עושין במכתשת של דידן אין עושין כ"א בבית הבד ואין בו שום חשש חימוץ ויש להחמיר הואיל ויצא מפי אותו צדיק בפרט שראיתי לא' קדוש בעל ברכי יוסף בסי' תס"ז אות י"ד שכ' והמהדרין נוהגין להחמיר גם בש"ז דהוברר דהפועלים א"י כל יום בעת אכילתן כשעושין הש"ז כל אחד ככרו בידו וטובל בשמן וכ"כ בספר נחפה בכסף ובהא נחתי די לאסור להדליק מאותן שני חביות במקום שמאכל תחתיו שמא יפול מהם אל תוכו ואצ"ל שאסורים לאכול והאריכות בזה ללא צורך נאם ידידו הטרוד וד"ש.

הק' אלעזר פלעקלס.

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

מעבר לתחילת הדף< הקודם · הבא >