תפארת ישראל - בועז/עירובין/ז

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

תפארת ישראל - בועז ‏ עירובין ז

(א) וכ"כ הר"ב. וכ' עלה רבינו הגאון אאמ"ו זצוק"ל. וז"ל משמע דגם בבית מקורה. אם חדר מיוחד לכ"א בפ"ע. צריכין לערב כרתוי"ט. וק"ל א"כ למה נזכר רק עירובי חצרות ומבוי. ולא ערובי בתים. ואת"ל בית וחצר שוין בדינן. וביש ערובי חצירות א"צ ערובי בתים. משא"כ למבוי אפי' ביין (כא"ח שפ"ז) ; עכ"פ ק"ל למה עירוב תבשילין בכזית. דהיינו חצי כותבת. דכותבת פחות מכביצה מעט (כמג"א תפ"ה) וע"ח כגרוגרת לכל א' (כמ"ח). ועירובי תחומין ב' סעודות לכל א' (כפ"ח) ואת"ל ע"ת להתיר צרכי אכילה. ושיעור אכילה בכזית (ורק שיעור שביעה כביצה (כברכות דמ"ד). ואכילת קבע ג' ביצים לרמב"ם וד' ביצים לרש"י וזהו אכילת פרס (כא"ח תרי"ב). וליתובי דעתא שלא יהי' בענוי דיו"כ. פחות מכותב'). משא"כ ע"ח שבא להתיר הוצא' להכי צריך שיעור הוצא'. דהיינו כגרוגרת (כפ"ז דשבת) והוא שליש ביצה. מדהו"ל י"ח גרוגרות בב"ס (כמ"ח) ; משא"כ לתחומין צריך ב"ס כחיוב אכילה דיומו. עכ"פ ק"ל הרי לשבת ג"ס בעינן ונ"ל מדיצא בכי טוב (כרפ"א דפסחים). א"כ לא יצא בלילה. עכלה"ט. ולבנו ותלמידו נראה כיון דלסעודה ג' סגי במעט יותר מכביצה כסי' רצ"א. וכיון דלא צריך סעודה שלימה לא תקנו לה בעירוב:

(ב) אב"י כך פי' הר"ן מימר' דר"נ בש"ס. דעי"ז ניחא תשמישתא. וק"ל מפסחי' (ד"ח א') דאמרי' הא בעלאי דאין נוח תשמישתן והביא הטור (א"ח תל"ג) בשם הירושל' דלמעל' מי' לא ניחא תשמישתא ואת"ל דהירושל' דהתם פליג אר"נ דהכא. ויהי' באמת סיעתא מהכא לטור התם דפליג אירושל' ; עכ"פ ק"ל אמאי כ' הטור דבמקום שאין יד האדם מגעת א"צ בדיק'. מסתמ' הכוונה מבלי שצריך לעמוד אספסל. וק' הרי הכא משמע דאפי' גבוה הרבה ניחא תשמישתא מקרי ונ"ל דדוקא בבדיקת חמץ דמשערין בתשמיש דלעבר. אם כבר השתמש שם תוך ימות השנה. וכיון שא"א שישתמש שם מבלי ספסל או סולם. אינו מצוי שישתמש שם. ולהכי א"צ בדיקה. דכל שאינו רגיל א"צ בדיקה (כרמג"א תל"ג סק"ז); משא"כ הכא אין משערין על זמן העבר. רק על להבא. והרי יכול להשתמש כך. (ונ"ל ראי' לבני הרב המאה"ג שליט"א דהרי לול שבעליי' בש"ס [דע"ו ב'] א"צ אפי' סולם ארעי להתירן ; ובחמץ דוקא ביש ודאי כבר בשמי קורה צריך להורידו דדלמא נפל ואתא למיכלי'. (כפסחים ד"י ע"ב) אבל ודאי לא ס"ד שיצטרך לבדוק בשמי קורה):

מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.