תוספות הרא"ש/קידושין/עד/ב

תוספות הרא"ש קידושין עד ב

ה"ק כל האסורים [וכו'] ומאי נינהו גיורת פחותה מבת ג' שנים. תי' הא תנא ליה גירי וממזרי מותרים זה בזה וי"ל דהדר תנא ליה משום ר' יהודה דפליג עלה ולא תנא ליה ברישא וא"ת א"כ לעיל דפריך אילימא ממזרי ונתיני הא תנא ליה רישא לישני ליה דתנא ליה משום ר' יהודה דפליג עליה וי"ל דסמוך אקושייא שניה דפריך ותו ר' יהודה אוסר אהייא וכו':

והרי גר דמותר בכהנת ומותר בממזרת. תי' מאי קא פריך שהרי זה מותר בקהל כהונה הא דשרי בכהנת זו היא משום דאין קדושתה קדושת כהונה גמורה כדרב יהודה אמר רב לקמן דלא הוזהדו כשרות לינשא לפסולין וכהנת כמו ישראל היא וי"ל דסמיך אהא דמצי למיפרך והרי גר שנשא בת ישראל או גיורת שזרעו שנולד לאחר שנתגייר מותר בקהל כהונה שהרי כהן נושא בתו:

ה"ק לר' יהודה דאמר בת גר זכר כבת חלל זכר ומ"ם מותרת לממזר דהא שאביה היה גר לאו קהל הוא ובסמוך פריך ליה על אידך שינויא:

ה"ק כל שהוא אסור לישא בתו כגון גר שנשא גיורת וכראב"י דאמר הכי במתני' מותרים לבא זה בזה כלומר דגר מותר בממזרת וממזר בה דאלו בגר שנשא ישראלית לא מצי' לאוקומי דמאן שמעת ליה דאמר כהן אסור לישא בתו ר' יהודה דאמר בת גר זכר כבת חלל וכו' ומדסיפא ר' יהודה רישא לאו ר' יהודה להכי מוקי לה כר' אליעזר בן יעקב ושמעיה ר' יהודה לת"ק דאית ליה קהל גרים לא איקרי קהל ופליג עליה (לשון הקונטריס):

דת"ק סבר ממזר מאחותו נמי הוי ממזר פ"ה ומתני ה"ק כל הנולדים מאיסור ערוה ממזרים הם ומותרים לבא זה בזה הני חייבי כריתות בבני חייבי מיתות ל"ה. ול"נ כל הנולדים מאיסורי ערוה לא קתני כל האסורים לבא בקהל קתני ומשמע אפי' חייבי לאוין הוי ממזר ונראה לר"י לפרש דת"ק כל האסורים לבא בקהל [קתני ומשמע] דהיינו כל הני דהוו ממזרים לדידיה כגון ממזר מאחותו וממזר מאשת איש מותרים לבא זה בזה ור' יהודה אוסר בהני דשרי ת"ק לבא זה בזה דהיינו ממזר מאחותו וממזר מאשת איש אית ליה לר' יהודה דאסירי לבא זה בזה, ורבי אלחנן פי' דה"ק כל האסורין לידבק בקהל ולא תפסי בהו קידושין מ"מ לא הוו מחייבי כריתות אלא מחייבי מיתות:

מאי קמ"ל תנינא וכו'. וא"ת מאי קושיא והא לא גר' שם ר' יהודה אלא ר' יהושע י"ל כדפ' קקו' תנינא בפלוגתא אחריתי במתני' אחריני ולמה לי למיפלגא בתרתי וליתני התם גבי ר' יהושע וכן היה (או') ר' יהודה או' כדבריו:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף