תוספות/חגיגה/ט/ב
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות תוספות רי"ד חי' הלכות מהרש"א טורי אבן מהר"צ חיות |
שני תשלומין דראשון הוא. היינו ר' נתן אלא למ"ד שני רגל בפני עצמו הוא היינו רבי ואע"ג דאית ליה תנא דמסייע ליה פריך שפיר דמסתמא לא פליג ארבי דהתם דקי"ל [1]הלכה כרבי מחבירו אבל לא מסתברא למימר דבעי לישבה ככולי עלמא:
או תפלה של ערבית. אתיא כמ"ד תפלת ערבית חובה ואפילו למ"ד רשות בחנם אין לנו לבטלה אם לא ע"י אונס קצת וכן משמע ההיא דתפלת השחר (ברכות דף כו.) שכח ולא התפלל ערבית מתפלל שחרית שתים וכן (שם דף ל:) אם שכח ולא הזכיר של ר"ח בלילה אין מחזירין אותו לפי שאין מקדשין החדש בלילה הא מקדשין מחזירין ולא מחלק כלל בין למ"ד רשות או בין למ"ד חובה דמשמע דליכא מאן דפליג וההיא דשבת (דף ט: ושם) אי שרא ליה הימייניה לא מטרחינן ליה וכן בירושלמי אי עלה למטתו לא ירד היינו אונס קצת ולא כפי' ה"ג שפירש' דאף למ"ד רשות אי שויה עליה חובה הויא כחובה והא ליתא דמי לא עסקינן בהכי שכבר התפלל בשאר לילות ואם היינו מפרשים שויה עליה חובה באותה לילה יתכן ההיא דטעה ולא התפלל ר"ח בלילה ובברכות הארכתי [2]והבאתי ההיא דאמרו (יומא דף פז: ושם) דתפלת נעילה פוטרת של ערבית:
בר הי הי להלל. יש מפרשים שגר היה והיינו בן אברהם ושרה שנתוסף ה"א בשמן וכן בג בג דכולה הגמרא עולה ה':
כברזא סומקא. רצועה ודומה לו מעיקרא משכא והשתא אברזא (ב"ק דף סו:) ובב"ר [3]יש יאי עניותא לברתיה דיעקב כערקתא סומקתא לסוסיא חיורא:
כאן באחותו פנויה. משמע לישנא דפסיקא ליה דיש ממזר מחייבי כריתות מדנקט [4]אחותו טפי מכל שאר עריות והיינו כשמעון התימני ([5]בקדושין בפרק האומר) (דף סח): [עי' קדושין עד:]
- ↑ [עירובין מו:] גליון ש"ס וילנא
- ↑ עיין ברא"ש ברכות פ"ד סי' ב' ובתר"י ד"ה גמ' טעה ולא התפלל. ונראה שדברי תוספות ברכות כו. ד"ה טעה חסרים שם וערוכים ביומא שם ד"ה והאמר רב. גליון ש"ס וילנא
- ↑ [ריש פ' בחוקותי ובמ"ר שמיני פ' יג איתא בזה"ל בעזקתיה סומקתא דעל ליביה דסוסיא חיורא ע"ש]. גליון ש"ס וילנא
- ↑ ר"ל דכתיב בה כרת בהדיא. גליון ש"ס וילנא
- ↑ [צ"ל ביבמות מט.] גליון ש"ס וילנא