שיירי קרבן/עירובין/ט/ד

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחתית הדף

תלמוד ירושלמי
דפוס וילנא


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על ההלכה הנוכחית


מפרשי הירושלמי

קרבן העדה
שיירי קרבן
פני משה
מראה הפנים
גליוני הש"ס




שיירי קרבן TriangleArrow-Left.png עירובין TriangleArrow-Left.png ט TriangleArrow-Left.png ד

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

רבי יוחנן אמר חמרים מטמאין טומאת אוכלין ואין ניקחין בכסף מעשר. וקשה הא רבי יוחנן בן נורי לא קאמר אלא דשוין הם ואיך קאמר רבי יוחנן דאינן שוין ואם נאמר שצריכין לומר אינן מטמאין טומאת אוכלין ואינן ניקחין וכו' קשה אם כן מאי חמרים דקאמר דאף על גב דאיכא חומרא לענין כסף מעשר מכל מקום איכא קולא לענין טומאת אוכלין. ובבבלי בנדה דף נ"א ע"ב גרסינן ואמר רבי יוחנן בן נורי נמנו וגמרו דאינן מטמאין טומאת אוכלין ואין ניקחין בכסף מעשר ונראה דטעות נפל בדפוס והגירסא רבי יוחנן סתמא דהוא אמורא ולא רבי יוחנן בן נורי התנא וכן ראיתי בפירוש הר"ש למסכת עוקצין דגרס סתם רבי יוחנן וא"כ אף כאן עיקר הגירסא כמו שהגהתי וקושייתי במקומה עומדת מאי חומרא איכא:

קרויה שהטבילוה וכו'. ומסיים במתניתין רבי יהושע אומר בין כך ובין כך לא יוסיף לתוכה מים מקודשים פירש הר"ב בין כך בתחלה ובין כך בסוף לא יוסיף וכו' ותימא א"כ מאי קמ"ל רבי יוחנן דלחומרא קאמר רבי יהושע הרי בפירוש מחמיר אלא ודאי פירוש הרמב"ם עיקר דבין כך ובין כך דברי ת"ק הם וע"ש בתיו"ט:

הדרן עלך פרק כל גגות
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחילת הדף