שיירי קרבן/עירובין/ח/ג

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחתית הדף

תלמוד ירושלמי
דפוס וילנא


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על ההלכה הנוכחית


מפרשי הירושלמי

קרבן העדה
שיירי קרבן
פני משה
מראה הפנים




שיירי קרבן TriangleArrow-Left.png עירובין TriangleArrow-Left.png ח TriangleArrow-Left.png ג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

בתוך ג' טפחים. בקונ' פירשתי דתוך ג' לאו דוקא וי"ל דדוקא קתני וקמ"ל מתני' אע"ג דגם לעליונים אינו תשמיש נכון דכל פחות מג' לאו תשמיש הוא אפ"ה יהבינן ליה לעליונים:

היה משתמש בחורבה דרך חלון. פירשתי בקונט' והשני יכול להשחמש בה דרך פתחים דאל"כ אלא שאף השני אינו יכול להשתמש אלא דרך חלון פשיטא וקשה א"כ קשיא מתני' דהא דייקינן לעיל חורבת ראובן בתוך חצר שמעון שמעון משתמש בה הואיל ולזה בזניקה ולזה בנחת וי"ל:

אימתי בזמן וכו'. וכתבו תוספות דף פ"ה ע"א בד"ה שני בתים וכו' פירש בקונ' שאין לחורבות בעלים אלא בני הבתים האלה משמע דסבר דאם יש להם בעלים דאוסרים אותן הבעלים על בני הבתים וכו' וא"נ לר' יהודה לעשות דירה בלא בעלים דירה לחצאין לאסור לטלטל בתוכו וכו' ע"כ ודברי רש"י הם דברי רבי יוחנן דבזמן שהאמצעית של אחד מן השוק מותר אחד מהן לכך מוקי לה רש"י שהן של בני הבתים והלכך האמצעית אסורה גם מכאן משמע דדירה בלא בעלים עושה דירה לחצאין ונ"ל דתוספות גורסין כמ"ש בקונט' ואין מכאן ראיה כלל לפירש"י:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחילת הדף