שיירי קרבן/נדרים/ח/ב

שיירי קרבן נדרים ח ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

עד הפסח אסור עד שיגיע. בקונט' פירשתי דבלשון בני אדם עד ולא עד בכלל. וקשה א"כ תיקשי הך מתני' לר' יאשי' דקאמר בנדרים אזלינן בתר לשון תורה לחומרא ובבבלי בחולין דף נ"ד מסקינן דלחומרא אמרינן עד ועד בכלל וי"ל דר' יאשי' סובר כדס"ד דש"ס התם דבכל מקום אמרי' עד ולא עד בכלל א"נ כיון דבלשון תורה איכא לספוקי אי עד ועד בכלל או לא ובלשון בני אדם ודאי עד ולא עד בכלל מודה ר' יאשי' דאזלינן בתר לשון בני אדם:

הכל מודים בפסח שהוא מותר. כתב הר"ן סוף פרקין בשם הרמב"ן דלית הלכתא כר"י באומר קונם עד שיהא פסח שאינו אסור אלא עד לילי פסח מדתנן הכא עד הפסח עד שיהא אסור עד שיצא וסיפא בתר רישא גרירא דקתני קונם יין אלמא קונם יין עד שיהא פסח לרבנן עד שיצא. והרא"ה כתב אפשר דלאו אקונם יין קאי וא"נ דעלה קאי אגב גררא דאחריני נקט ע"ש. ותימא ודאי דברי ר' אבין הן תיובתא להרמב"ן דש"מ דהלכתא כר"י. וגם להרא"ה קשיא מאי מספקא לי' הא ודאי עלה קאי דאל"כ מאי דוחקי' דר' אבין לפרושי מתני' בפרוס הפסח. ודוחק לומר שפירשו כפי' השני שבקונט' דאין סוגית הגמרא משמע כן וצ"ע ועיין בטי"ד סימן ר"ך ומיהו הא ל"ק לשיט' הרמב"ן איך תנן עד שיפסקו הגשמים רי"א עד שיעביר הפסח למה לא נאמר לא נתכוון זה אלא עד לילי פסח דשאני הכא דאמרי' שלא קבע לו זמן זה אלא לשתות יין בליל פסח:

מה פליגין בפרוס הפסח. מכאן משמע שאין יום החג בכלל פרוס הפסח דא"כ אף בפרוס הפסח אסור לר' יוסי בי"ט עצמו ור' אבין אמר דבפסח הכל מודים דמותר. ודלא כע"ש התוי"ט ריש פ"ג דשקלי' ע"ש וצ"ע:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף