שיירי קרבן/מועד קטן/ג/ט
| < הלכה קודמת מעבר לתחתית הדף |
|
צור דיון על דף זה מפרשי הירושלמי שיירי קרבן פני משה
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
סברין מימר מי דעתון דרבנן ובדקו ואשכחו וכו'. כתב הרא"ש בפרקין ועושין הבראה במועד והר"ם כתב דאין עושין הבראה במועד והביא ראי' מהירוש' דגרסינן החתם ר' תנחום וכו' ויש לדחות דהוופ שעשו הבראה ולא נמלכו בו ואפשר שאם שאלוהו לא היה מוחה ואפי' היה מוחה מאן לימא לן דהלכתא כוותיה דטפי מסתבר דהלכתא כסוגיא דירושלמי דמוקי מתני' אין קורעין ולא חולצין וכו' במועד ע"כ וקשה א"ב שאם היו שואלין אותו היה מסכים עמהם מאי בדקו ומאי קמ"ל בזה וע"ק אם נאמר שהיה מוחה בהן אלא דלא סמכינן על ר' אמי עדיין קשיא איך נדחה דעת כולהו רבנן דסברי כר' אמי לפי פי' זה והי' נ"ל לתרץ דכאן איירי שעשו לו הבראה כדרך שעושין בחול ואפי' אותן שלא היו בשעת מיתה עשו הבראה וזהו היה שלא מדעת עהחכמים ור' אמי והיינו כדעת ר' מונא דלעיל דף ח' ע"ב ובזה הסוגיות שניהם על מקומם יבואו בשלום:
היינו לאחר שקברו ואפי' כל ז' ולא אתי ליאפוקי אלא שעת אנינות א"כ עיקר התירוץ חסר מן הספר וצ"ע:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |