שיירי קרבן/כתובות/יא/ו

שיירי קרבן כתובות יא ו

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

בקרקע עד שליש. וקשה הא דלא כמאן דהא רשב"ל קאמר לעיל בפרקין אין אונאה לקרקעות עד לעולם ואף ר"י אמר עד שיהא מופלג ופירשו בתוס' בפרקין דף צח בד"ה אלמנה וכו' דהיינו עד פלג וכן פירשו כל המפרשים ז"ל וצ"ע מיהו הא ל"ק דתנן במתני' פ' הזהב ואלו שאין להם אונאה ההקדשות די"ל אין להם אונאה עד שליש כדשנינן לעיל בפרקין לר' יוחנן:

מה חמית מימר וכו' וקשה פשיטא בדלא אכרזו דאי בדאכרזו מ"ט דרבנן וי"ל דאיכא למימר דאיירי בהנך דלא צריכין הכרזה כגון עבדים וכדמסיק. עבדים שלא יברחו וכו'. בקונט' הגהתי לשון הברייתא וכ"ה בבבלי בפרקין ואני תמה מלח"מ בספ"ג מה' ערכין בד"ה בד"א וכו' שאמר מרומיא דמתני' שמע לה הרמב"ם שאין מכריזים את העבדים וכו' ושכח שברייתא מפורשת היא בפרקין. גם הכ"מ לא ציין מקומו:

לית הדא אמרה שהעבד נפדה בשלשה. וקשה מאי ענין פדיון לכאן וי"ל דקסבר הך ברייתא דתני בה העבדים אין מכריזין עליהם אמתני' דשום היתומים קאי ושם איירי גם בפדיון הקדישות. עיין במשנה למלך פ"ח מהלכות ערכין הלכה ב' בד"ה אין וכו' ולפמ"ש בסמוך בד"ה מה וכו' ניחא:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף