שיירי קרבן/יבמות/יד/ב

שיירי קרבן יבמות יד ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

נראין הדברים בפקחת וכו'. כ' תו' ריש פירקין בד"ה העיד וכו' רבנן הביאוהו לבית המדרש להביא ראיה לדבריהם וא"ל אף זו כיוצא בו וא"ת לריב"ן למה אינה מתגרשת הא אינה חוזרת כשמרמזין לה וי"ל מ"מ בשעת נתינת הגט משלחה וחוזרת היא ואינה מבינה עד שיוציאנה על כרחה ע"כ. הנה תירוצם דחוק קצת מי לא עסקי' שקודם נתינת גט הוציאה בע"כ ועכשיו שנותן לה הגט משלחה ואינה חוזרת קרינן בה א"נ שהבינוה ע"י אשה אחרת וצ"ל דהיינו טעמא דריב"ן דסובר פקחת שיש בה דעת יוצאת בין לדעת בין שלא לדעת וחרשת לא תצא אלא לדעת וכדבעי ר' חנניה וכדאמרי' גבי חליצה אין קריי' מעכבת וחרש וחרשת לפי שאינן באמר ואמרה אינן בני חליצה כמפורש בבבלי פ' מצות חליצה דף ק"ד וא"ת בשלמא בחליצה כתיב ואמר ואמרה איכא לחלק בין הראוי לשאינו ראוי לעיכוב אבל הכא בגט שלא הצריך הכתוב שתהא בת דעת מנ"ל לחלק וי"ל קרא בפקחת איירי דהא כתיב והלכה והיתה לאיש אחר וחרשת לאו בת הויה. אבל מרישא דקרא כי יקח וגו' אין ראיה דבפקחת איירי דחרשת לאו בת קידושין היא דאיכא לאוקמי בפקחת ונתחרשה. ועי"ל קסבר ריב"ן מהיקישא דויצאה והיתה איכא למילף דאין אשה מתגרשת אלא לדעת כי היכי דאינה מתקדשת אלא לדעת ורבנן סברי ונתן בידה בעל כרחה משמע והביאו ראיה מעדתו דריב"ג. והא דכתבו תוס' רבנן הביאוהו לבה"מ להביא ראיה לדבריהם מא"ל אף זו כיוצא בו. משמע דאמרו לו לאו רבנן דריב"ן אמרו. והא ודאי ליתא כדמוכח בבבלי דף קיג ע"ב וצ"ל וא"ל אף זו כיוצא בו. והרב בתוי"ט לא הרגיש בטעות זה. ולא ידעתי לכוון המשך דברי תו' דמיד אדברי ריב"ן ה"ל להקשות ולמה להו להביא תחלה דברי העדות:

בקטנה שהשיאה אביה ונתחרשה. משמע דר' חנניה לאו בקטנה מוקי לה אלא בגדולה ומאי תועלת יש בהשיאה אביה או לא ומאי קמ"ל ריב"נ. ונראה דה"ג ר"ח סבר מימר בחרשת שהשיאה אביה וכמש"ל הל' א' בתו' בד"ה מפני וכו' לשיטת ר"ת כל שיש לה אב יכולה לשמור גיטה קרינן לה אע"פ שהי' גדולה ה"ה כשיש לה אב יכולה לשמור קידושי' קרינן בה וה"ל כעין קידושי תורה וקמ"ל ריב"ג דאפ"ה יוצאה בגט. ונראה דהיינו דקשיא ליה לר' חנניא בסמוך דקא' נראין הדברים וכו' דקסבר עדותו של ריב"ג לא איירי בפקחת ונתחרשה דה"ל קידושי דאורייתא ור' יוסי מוקי לה בקטנה שהשיאה אביה וה"ל קידושי דאורייתא ודמיא שפיר לפקחת ונתחרשה וצ"ע:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף