שיירי קרבן/יבמות/ד/ז

שיירי קרבן יבמות ד ז

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שלא תאמר חליצה פטור וכו'. וא"ת ודלמא ה"נ יזכה בנכסי אחיו ע"י חליצה וי"ל דדייק ליה מקרא מדכתיב והיה הבכור אשר תלד יקום על שם אחיו ודרשינן אשר תלד פרט לאיילונית יקום על שם אחיו לנחלה וקשה האי אשר תלד ה"ל למכתב ברישא לא תהיה אשת המת אשר תלד החוצה ומאי שייטא הכי בנחלה אלא ללמד והיה הבכור אשר תלד כלומר שייבם אשת אחיו שראוי להוליד יקח נחלה אבל לא בחליצה והא דממעטינן מיניה איילונית היינו מדכתיב תלד לשון נקבה ש"מ דאיבמה נמי קאי. ובבבלי פריך א"ה אינו אלא כא' מן האחין מיבעיא ליה אלא סד"א הואיל ואפסדה מייבום ליקנסי' קמ"ל. נראה דהירו' לא חש לקושיא זו דה"נ משמע ה"ה כא' מכל האחין א"נ דקשיא ליה אפירוקא דבבלי לפי מאי דקיי"ל דביאת קטן עדיפא מחליצת גדול וקודם חליצת גדול צריכה לחזור על כל האחין לייבם א"כ מאי הפסיד לשאר אחין וכ"מ בבבלי דף לט דהכי הלכתא ואמר ליה דמתני' איירי בשחלץ לה ולא חזרה על שאר אחין לייבמה דהא מתניתן סתמא תנן ואיכא לאוקמא דוקא בשלא אפסדוהו אבל בשאפסדוהו לשאר אחין אינו נוטל כלום וצ"ע:

מאחר שאינו יכול לקיים אחת מהן וכו'. וקשה כיון דמדאורייתא אין המאמר כלום למה לא יזכה בירושת אחיו ודוחק לומר כיון דעבר אדרבנן נקנסיה וצ"ע:

וטעמא דר"י והיה הבכור וכו' מקישו לבכור. וקשה מ"ט דרבנן דפליגי וכן קשיא נמי אבבלי וא"ל לית להו הך היקישא הא אמרי' בבבלי דף כ"ד ע"ב דאף אליבא דרבנן דרשי' הך היקישא ואפשר לומר דסברי רבנן דלא ממעטינן מהיקישא דבכור אלא דבר אחד דמסתבר טפי למעוטי אבל כל שאר מילי מרבינן מיקום על שם אחיו דלא דחינן מאי דמפורש בקרא אלא מדלא כתיב והיה הגדול ממעטינן חד מלתא. ובהכי ניחא מה שכתבו תוס' דף כד בד"ה למאי הלכתא לגריעותא אר"י דהמ"ל לחשיבותא שאין ירושתו חוזרת ביובל ע"כ. ולפמ"ש לא מצי למימר לחשיבותא דמיקום על שם אחיו מרבינן כל חשיבות וזכות שהיה לו לאחיו וזה ברור:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף