שיירי קרבן/יבמות/ג/ד

שיירי קרבן יבמות ג ד

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

וא"ר הילא בשם ר"ל מודיי ב"ש וכו'. כתבו תוס' דף כט ע"א בד"ה לא תימא וכו' אע"ג דאין מאמר קונה קנין גמור מ"מ אמרי' לעיל ולקמן גבי אחות אשה דפוטרת צרתה לב"ש ע"י מאמר ע"כ. ואין זה מוכרח די"ל דרב אשי הוא דאמר הכי ואיהו פליג אר"א וסובר דלב"ש קונה קנין גמור דאי בעי לאפוקי סגי לה בגיט' וכ"ש לפירש"י דמסיק שם ע"ב בד"ה ה"ג אלא יבמה וכו' דליתא לדר"א וכ"כ הרשב"א בשמו. והיינו לרב אשי כמפורש שם בש"ס וכ"נ מפירש"י דף יח בד"ה קנין גמור ותיהוי צרת ערוה ע"ש גם מדברי תו' שם בד"ה אלא לדחות וכו' משמע דס"ל דרב אשי פליג אר' אליעזר. ובזה י"ל כל מה שמקשים תו' שם אפירש"י. ומ"ש תוס' עוד שם תימא מאי קאמר ר"ש וכו' וכ"ת דלר"ש אי קני קני לגמרי טפי מב"ש א"כ מנ"ל לר"א דלא קני לגמרי לב"ש כמו לר"ש ע"כ. ולענ"ד נראה דדייק ליה לר"א ממתני' דא"כ למה לא פליגי ב"ש וב"ה ביבמה אחת שעשה בה מאמר דלב"ש סגי לה בגיטא ולב"ה צריכה נמי חליצה וכ"ת להודיעך כחן דב"ה אדרבא כחא דהיתיר' דב"ש עדיף למיתני וכה"ג תירץ הרשב"א אקושיא אחריתא ע"ש:

מעכשיו לאחר ל' יום וכו'. דמשמע דלא מיבעי' ליה אלא לב"ש מדקאמר לא אמרו ב"ש וכו' וקשה הא לכ"ע אם קידש אחותה בחיי אחיו ואח"כ מת היבמה פטורה מחליצה וייבום ויוצאה משום אחות אשה א"כ ותיבעי לי' לדברי הכל אי מהני קידושין כאלו לפטור היבמה וי"ל דבעיית ר' יודן לד"ה אלא ר' יוחנן פשיט ליה דאפי' לבית שמאי לא מהני ועמ"ש בסמוך:

אמר לא אמרו ב"ש וכו'. וא"ת מ"ש קידושין אלו משאר קידושין הא לאחר שעברו שלשים יום אשתו גמורה היא כשלא קידשה אחר תוך ל' יום וי"ל סובר ר' יוחנן כל שאינה קנוי' לאדם אחר לאו קידושין גמורים הם. ובקונט' הגהתי ר' יודן בעי מר' יוחנן מדגרסי' אמר לא אמרו וכו'. ואפשר לומר דכל זה מדברי ר' יודן ואמר כמו או דלמא לא אמרו וכו' ופשיט הש"ס וההיא דא"ר אבהו בשם ר"י אפי' קידושי ק' תופסין בה והיינו מטעם כל אשה שאינה קנוי' וכו' כמ"ש בקונט' א"כ לאו קנין הוא ואפי' לב"ש לא דחיין זיקה והא דמיבעיא ליה לב"ש לרבותא קאמר דאפי' לב"ש י"ל דלא דחיין ועמ"ש בסמוך. ומסוגיין יש ראיה לדברי תוס' פרק כיצד דף יח ע"ב בד"ה שומרת וכו' אם קידש קודם נפילה א"צ להמתין ע"ש. והא דקאמר דבעינן זיקה ומאמר היינו מטעם דאין מאמר לב"ש כקידושין לאשה:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף