שיח יצחק (גנדמן)/הסכמות
הסכמת רבי דוד פרידמן מקרלין [עריכה]
כאשר בא לפני הרב כו' מופלג. ויא"מ. מו"ה חיים יצחק ב"ר יעקב אליעזר האנדמאן נ"י. ובידו מחברתו אשר תכנה הנה לקוטים מדברי חז"ל. המעוררים את האדם לאהבה ויראת שדי ותיקון המדות ודקדוקו בקיום עבודה שבלב. אשר אך פלחן התפלה היא היא הנשארה לנו בגולה. ורוצה להדפיס חיבורו זה. ולזאת אם כי לא חדת היא לן. אך עכ"ז אם יעורר את לבות אחדים מגי אלף. אשר אין כל המאמרים בזכרונם ובקיבוצם יזהירו לנגד עיניו כדאי היא להפיץ ברבים. וכאשר המחבר דחיקא ליה שעתא טובא ועזרתה בענינו נדחה הימנו. אמרתי אשר מהנכון ומצוה לקרבו ולתמוך בידו להביאו לו עזרתה בענינו. וגם להושיעו להוציא מחשבתו מכח אל הפועל. וכל הנטפל לדבר מצוה שכרו מרובה מן השמים.
והנני בא בדברי אלו עה"ח יום ג' עשרה למב"י משנת התר"ן לפ"ק קארלין.
נאום דוד פרידמאן חופ"ק הנ"ל
הסכמת רבי יוסף דובער הלוי מבריסק [עריכה]
גם אנכי אקבל בל"נ ספר אחד אי"ה כשיצא מבית הדפוס ובודאי ראוי להיות לעזר להרב המחבר בכל מקום בואו. יען כי דבריו באו לעורר האדם ביראת ה' וזהירות מצותיו. דברי הכותב בצדקה. מ"ז למב"י. תר"ן לפ"ק בריסק.
נאום יוסף דובער הלוי:
הסכמת רבי שמואל מוהליבר מביאליסטוק [עריכה]
גם אנכי אקבל בל"נ ספר אחד כשיצא מביה"ד. ומצוה לסייע להמחבר המופלג נ"י. ולראי' באעה"ח יום א' כ"ה תמוז התר"ן לפ"ק
ביאליאסטאק
נאום שמואל בהרב מוהר"י מאהליווער:
הסכמת רבי שאול במוהר"מ הלוי מקוברין [עריכה]
קאברין יצ"ו.
כל הקורא בצדק בנה"ד דברי הגאון הגאב"ד דקארלין יצ"ו. ביודעו ומכירו יחרוד לקראת המצוה לרחם על האי גברא יקירא הרב וכו' המוכ"ז. ולתמוך ידיו ולכבדו כערכו הרב. וכדאי המצוה להגן. וכל המרחם ירוחם ויתברך כאמור כנפש החותם בברכה. יום ב' כ"ב אייר. רחם ארחמנו נאום לפ"ק.
נאום שאול בהגאון המנוח מוהר"מ הלוי זלה"ה.
הסכמת רבי בן ציון שטרנפלד מבילסק [עריכה]
גם אנכי אקבל בל"נ ספר אחד כשיצא מבית הדפוס. ומצוה רבה להיות בעזר הרב המחבר. כי הוא גבר דחיל חטאין. וגם ספרו הוא בנוי על מדות ויראת שדי. ומצור. רבה לעזור להרב הנ"ל. ויש בה מתמכין דאורייתא:
ולראי' באתי עה"ח יום א' ד' תמוז שנת תר"ן לפ"ק פ"ק בילסק.
נאום בן ציון החופ"ק:
הסכמת רבי שמעון דובער אנוליק מטיקטין [עריכה]
גם אנכי אקבל בל"נ ספר אחד מהרב וכו' ר' חיים יצחק נ"י מקארלין בצאתו מביה"ד ועתירתי מאת כ"י חביבי תוה"ק להיות בעזר הרב הנ"ל להפיק רצונו להוציא פרי קודש הלולים לטובת ולתועלת הרבים. כי רב הוא. הכ"ד הבעה"ח היום יום ב' י"ט תמוז. שנת לשוח בשדה לפ"ק פה ק"ק טיקטין. נאום שמעון דובער בא"א מוהר"ר החופק"ק:
הסכמת רבי שמשון ב"ר פנחס זליג הכהן מוויסוקה [עריכה]
כבוד הרבני המופלג היקר המחבר מו"ה חיים יצחק ב"ר יעקב אליעזר נ"י אין צריך לדידי לאסהודי עליו אחרי כי יש לו תעודות מגאוני זמנינו המעידים עליו. אך אמרתי אהי' כיהודא ועוד לבקש את מעלת כבוד אחינו ב"י לקרב אותו בכל מילי דמיטב כפי טוב לבם הנותנים יד לעזרה לכל שואל ומבקש כי ראוי הוא האי גברא יקירא להיות מקורב מאת נדיבי טהורי לב אחב"י. דברי המעתיר בעד האברך המחבר נ"י להיות פעלו נרצה ומשכורתו לטוב. אוהבם ומוקירם ומכבדם ומברכם בברכה משולשה בכ"ט. הבעה"ח היום יום ב'. כ"ט סיון תר"ן לפ"ק. פה וויסאקא דליטא נאום שמשון בא"א פינחס זעליג הכהן חופ"ק הנ"ל:
הסכמת רבי מנחם יונה ב"ר שמשון מסאקאלא [עריכה]
לאפושי גברא קאתינא כי הרב המחבר היקר הזה איננו צריך לדידי ולדכוותי אחרי אשר כבר העתירו בעדו גאוני הזמן צדיקי הדור. אכן אנכי אנכי המכיר את המחבר הנכבד את האיש ואת משפחתו הנשאה. אמינא גם אני חד פסוקא דרחמי להיות בעזרו למען יוציא מחשבתו לאור ובל"ג אקבל גם אני ספר אחד כאשר יצא מביה"ד ויהא ה' בעזרו ובעזר מסייעו לטוב להם כל הימים בזה ובבא כעתירת ידיד נאמן ליראי ד' הבא עה"ח יום ה' ט"ו תמוז התר"ן פה ק' סאקאלי.
נאום מנחם יונה בהרב מו"ה שמשון זלה"ה החופ"ק הנ"ל:
הסכמת רבי יעקב מאיר הורוויץ מפינסק [עריכה]
עמ"י עש"ו.
ה"ה הרב החו"ב דחיל חטאין והצנע לכת וכו' מוהר"ר חיים יצחק האנדמאן מקארלין. בעהמ"ח שיח יצחק מכיר אנכי אותו לאיש יקר ונכבד מאד י"א באמת. מצוין ביראת אלקים שייף עייל שייף נפיק וגריס באורייתא תדירא. וממשפחה רמה ונכבדה. וכאשר מחמת צוק העתים רד ממצבו מאד. ואחרי אשר עד הנה התפרנס מיגיעי כפו בכבוד הראוי לו. עתה לדאבון לבו ולב מכיריו נחסר מטה לחמו וידל עד מאוד. וכאשר נשאר באין משען ומשענה וכה דחקה ולחצה אותו המחסור הנורא אשר הוא מוכרח לנדד ממקומו אי"מ ולבקש טרף לב"ב אשר זה נגד טבעו ומזגו ונגד כחו אשר הוא איש ידוע חולי ורפה אונים. וכאשר לא הסכון מעודו לזה והוא איש צנוע ומעלי ומסוה הבושה על פניו מאד. ע"כ אמרתי אהי' לפה עבורו באתרי דלא ידעו אותו ויודעים אותי וירצו לסמוך עלי. ובמלא מובן המלה אוכל להגיד אשר בטוח אני אשר המרחמים יהיו מרוחמים והמקרבים באיזה אופן שיהי' יהיו ברוכים. וידעו נא כי לא בכל יומא מתרחש אדם נכבד כמוהו ומחלק העושים והמעשים עבורו לטוב יהי' חלקי ויתברכו בכל מילי דמיטב כרצון המעתיר. ולמען מעשה הצדקה הנני בא עה"ח יום א' א"ח פסח. שנת ירים קרנו בכבוד לפ"ק פינסק:
נאום יעקב מאיר הלוי איש הורוויץ דומ"ץ דק"ק הנ"ל
ברכת המחבר [עריכה]
אפריון נמטי' להאי גברא יקירא. הוא גיסי הרבני הנגיד המופלא ומפורסם כמוהר"ר יהודה ליב בוייארסקי נ"י. אשר היה לי לעזר בהוצאות הדפום. ויתברך בכל טוב סלה. הוא ובל בני ביתו.
ברכה כוללת לכל המסייעים אותי ולכל ישראל.
אנו מבקשין לברכה ולא לקללה. לחיים ולא למות. לשובע ולא לרזון. לכאורה הוא כפל לשון כיון שהוא לחיים ממילא שלא למות. וכן אידך. וא"ל לברכה היינו כוונתה כמ"ש הכתוב וברך את לחמך ואת מימך. אבל אין בכלל ברכה זו שנהיה בריאים. ולא נהיה ח"ו חולים. לכן הוצרך הכתוב לומר והסרותי מחלה מקרבך. וזהו ולא לקללה. והן שני ברכות. לחיים כתבו הספרים כי כל הבקשות שאנו מבקשין בעשי"ת לחיים. הכוונה לחיים הנצחיים. לכן אנו אומרים ולא למות. וזהו גם כן שני ברכות. לשובע כי בקללות כתיב ואכלתם ולא תשבעו. ובברכות כתיב ואכלתם לחמכם לשובע. שתשבעו במועט. ולפעמים ח"ו אין אדם יכול לאכול הרבה מחמת חליו. לכן אנו אומרים ולא לרזון. כמו שפירש"י ז"ל אוכל קימעא ומתברך במעיו. בברכות אלו אני מברך לכל הלוקחים ממני ספר זה ולכל המסייעים אותי באיזה אופן שיהיה. אני מברך אותם בהסכם הגאונים החתומים על הספר. בתוך שאר ישראל. כ"ד המחבר חי"ג: