שיח השדה/שבת/קא/ב

שיח השדה שבת קא ב

רש"י ד"ה הא. ותמהתי אם אמרו רבותי כו'. עי' מהרש"א שכ' ק"ק למה לא הק' מסוף סוגיא דשמעתין כו' וכונתו דפריך ואמאי הא איכא בקיעת דגים ולפירושם אדרבה מש"ה אמרי' גוד אחית ושרי וי"ל דרבותיו מפ' דבאמת מחיצה תלוי' ע"כ גרע מטרסקל (אולי משום דטרסקל וכן בביצאתה דמישן ובעמוד כולהו הדרי מחיצתא מכל ד' צדדין דכה"ג אי' בעירובין ל"ג ב' אך רש"י שם פי' דלא הדרא מחיצתא ובעי למימר חוקקין להשלים להכי לא אמרי' תרתי אך אפשר דרבותיו לא מפ' כך, ולפ"ז צ"ל דגזוזטרא מיירי בלא הדרי מחיצתא) דאי מחיצה תלוי' לא גרע מטרסקל אמאי באמת לא אמרי' בה גוד אחית הא איכא בקיעת גדיים וע"כ דמחיצה תלוי' גרע ואין בה כח לעמוד לפני בקיעת גדיים וא"כ אמאי הקילו חכמים במים הא אית בהו בקיעת דגים ולא הי' להם להקל במים אע"כ דבקיעת דגים ל"ש בקיעה [ומ"ש קל הוא כו' דאי לאו קל הוא לא היו מתירין אף דליכא בקיעה] ומה שהק' רש"י מעירובין י"ד א' גבי קורה אע"ג דהתם לא הדרא מחיצתא היינו משום דגבי קורה הרי התירו חכמים משום מחיצה כאילו יורדת וסותמת והרי שם אין קולא של מים וע"כ דשם חכמים תקנו דאמרי' בה גוד אחית כמו דהדרא מחיצתא ואפ"ה בקיעת גדיים מעכבתה וכן מה שהק' מעירובין ט"ז ב' א"ש משום ששם מיירי שהקיף בג' חבלים סביב דהדרא מחיצתא:

מעבר לתחילת הדף

ספרי רבנו הגר"ח קניבסקי זללה"ה מונגשים לציבור בהורמנא דמרן זללה"ה (הזכויות שמורות)