שיחה:רא"ש/שבת/ג/א
אבל האי דקתני רישא אין צולין בשר ובצל וביצה אלא כדי שיצולו מבעוד יום אתיא בין לחנניא בין לרבנן. לחנניא אע"פ שלא יגרוף ולא יקטום ולרבנן והוא שיגרוף ויקטום עם חשיכה.לכאו' מבואר בדבריו שדעת הרי"ף שגרו"ק לא מועיל לקודם מאב"ד, ודלא כרמב"ן ורשב"א בסוגיא ל"ו:
וכבר מוכח כן בדעת הרי"ף מהוכחתו מהגמ' מבעיא דלסמוך, אשר מוכח ממנה כרבנן דחנניה, וביאר רב"י בטוב למה לא ניתן להעמיד הבעיא בחזרה, אבל לא ביאר למה לא נעמיד הספק בשהיה פחות ממב"ד, כמו שהעמידוהו התוס'. ומבועאר מזה ג"כ שדעת הרי"ף שאין מועיל גרו"ק לפחות ממאב"ד.
אמנם ההוכחה הראשונה מחודשת מאוד, דמבואר לפי"ז דגם לרבנן דחנניא ל"מ גרו"ק בפחות ממאב"ד, וזה חידוש כי לא מצינו שיעור מאב"ד היכן שהוא לרבנן דחנניא, אמנם י"ל דזה פשוט וא"צ לפנים, שעל פחות ממאב"ד לא נחלקו רבנן וחנניה ולא יהא חנניה חמור מרבנן דיליה במאב"ד. בן עזאי (שיחה) 10:39, 2 ביוני 2020 (UTC)