שיחה:בבלי/תענית/ב/א

וליתני התם כו' אלא תנא מר"ה כו'

לכאו' צ"ע דאפי' אי תנא מר"ה סליק הא למעשה כבר בברכות ידעי' דבעי' להזכיר ואמאי לא אמרי' התם אימתי ובהכרח דהתם אין זה עניינו ורק בר"ה דמיירי בדין על המים נקט נמי הזכרה וכדכתב רש"י בד"ה בחג (ומחקו רש"א) וא"כ צ"ע אמאי בד"ה ואיידי נדחק רש"י לבאר דידע החיוב להזכיר כיון דנדונין על המים ידע נמי דבעי' הזכרה מענין זה שיהא לטובה, וזה צ"ע דעצם חיוב ההזכרה ידעי' מברכות וכל מה דלא נקטי' התם שאין זה מעניינו והכא שמעניינו נקטיה, וצ"ע, ונראה דאף רש"י בד"ה בחג כוונתו כתוס' דבזרעים ה"א דמזכירין כל השנה ולא דאין זה עניינו שם, אך בר"ה דכתיב נדונין דהיינו אורחא דמילתא לרצות לפני שאלה וזה בי' רש"י דבעי' להזכיר שיהא לטובה וזה שייך רק קודם שאלה. בני הנעורים (שיחה) 10:09, 25 בדצמבר 2020 (IST)