שיחה:בבלי/שבת/צ/א

הכא נמי חזו למתק

מבואר בסוגיין שבכדי שיצטרפו זה לזה בעינן שני תנאים, א' שיהיה שיעורם שווה, ב' שיהיה איזה אופן שראויים להצטרף זה עם זה. ויעויין לעיל (עו.) וכל דלא שוו בשיעורייהו מי מצטרפין וכו', ושם קושיית הגמרא וישובה שווים לנדון הגמרא כאן ומשמע שכל המסקנא הנ"ל היא רק באופן שאין שווים זה לזה ולענין צירוף בשיעור הגדול, וצ"ב. ש"ס יידן (שיחה) 22:44, 6 ביוני 2020 (UTC)

והתניא הבורית והחול

צ"ל שברייתא זו עוסקת בענין משנתינו, כי אין לפרש שקושיית הגמרא מברייתא ששונה בורית וחול וע"כ שבורית לאו היינו חול, שהרי על זה יכלה הגמרא לענות בקל תרי גווני חול וכמו שמתרצת הגמרא להלן לענין אהלא, ואין זה דוחק שהרי ע"כ צריך לומר שיש שנים ואף שלשה מיני חול וכמו שהקשות התוספות מהמשנה לעיל (פ:) שנתנה שיעור אחר לחול כדי ליתן על פי כף של סיידין, ויש להוסיף חול הדק נשנה שם שיעורו במשנה, ויישבו התוס' תרי גווני חול. ש"ס יידן (שיחה) 22:10, 6 ביוני 2020 (UTC)

צ"ע שהרי תוס' ד"ה תרי גווני אהלא כותב "ולעיל דלא שני תרי גווני חול... משום דקים ליה דליכא בהו תרי גוונין" וא"כ הדרה קושיא לדוכתיה, הרי יש חילוק בין כף של סיידים למלבנים את הבגדים. ואולי יש לתרץ שהשיעורים השונים הם אותו חול שעומד למטרות שונות שבו יהיו שיעורים שונים כעין מה גאיכא לקמן שיש לגרעינין שיעורים שונים למה שנוטעים אותם. אליה גלמן (שיחה) 17:04, 11 ביוני 2020 (UTC)

שלוף דוץ

האם קשור ל"ערב שלוף דוץ" המופיע בכמה דוכתי? ש"ס יידן (שיחה) 22:44, 6 ביוני 2020 (UTC)

דרבן קטן

יש לדון אם פירושו העיגול כולו עם קוצים ואף המוט, שאם כן אין זה שיעור "כל שהוא", או שפירושו רק לקוץ אחד מקוציה דורבן. ש"ס יידן (שיחה) 22:51, 6 ביוני 2020 (UTC)

למאי חזיא

צ"ב הרי הגזבר היה מוכר מה שלא היה לצורך המקדש ואם כן שמא נתכוון לשיעור כל שהוא כדי עשיית דורבן ובכדי למוכרו. וצ"ל שכיון שיש במינו ראוי לבדק הבית ממש מסתברא שלכך נתכוון. ש"ס יידן (שיחה) 22:51, 6 ביוני 2020 (UTC)