שיחה:בבלי/שבת/עא/א

מבעיא לר' זירא

תמוה מדוע כתבה הגמרא שר' זירא הסתפק בזה ולא הביאה את דעתו של ר' אסי שדעתו מפורשת שחלוקין לחטאות. ש"ס יידן (שיחה) 20:40, 17 במאי 2020 (UTC)

שם

בעיקר ספיקו של ר' זירא יש לדון, כי לכאורה משמע בגמרא שהספק הוא האם יש חילוק חטאות או לא. אך לכאורה היה אפשר לפרש גם באופן אחר שבאמת אף ר' זירא היה פשוט לו שיש כאן חילוק חטאות אלא שנסתפק אם כיון שחלוקים לחטאות אם מצטרפים או לא וכפי שמשמע שאחר שהכריע לו שחלוקין לחטאות ולא מצטרפין הקשה לו שלכאורה כלל זה אינו נכון "וכל היכא דלחלוקין לחטאות לא מצטרפי" וכו'. ופשטות יש לומר שאה"נ אפשר היה לפרש כן ספקו של ר' זירא, אלא שאם כן נמצא שר' זירא חולק על אביי ורבא ולכן נח לגמרא לפרש שאינו חולק עליהם אלא בהא גופא הסתפק, וכן משמע לכאורה ממה שפשט לו "חלוקין לחטאות ולא מצטרפין" היינו שחידש לו עצם הדבר שחלוקין לחטאות שנסתפק בו ר' זירא. אך זאת אין לדחות ולומר שאי אפשר לפרש שאיך נאמר שנסתפק אם חלוקים לחטאות מצטרפין או לא הלא מפורש מקושייתו בהמשך הגמרא שזה פשיטא ליה שכלל זה שאינם מצטרפים אינו נכון, זה אינו שהרי עדיין יש מקום לומר שהסתפק אם מצטרפים או לא שהרי לא אמר שבודאי אף שחלוקים עם זאת לא מצטרפים אלא רק אמר שמשפט זה ככלל אינו נכון. ש"ס יידן (שיחה) 17:54, 18 במאי 2020 (UTC)