שיחה:בבלי/גיטין/עז/א

דאי אשמועינן גט משום דבעל כרחה מגרשה אבל גנב דליתיה בעל כורחיה אימא לא

לכאורה אפשר לבאר הצריכותא בשני אופנים, שבפשוטו סברת בעל כרחיה היא ראיה שיותר קל לפעול גירושין מגזילה, וכעין מה שמצאנו בקידושין מא. דלא ילפינן שליחות לקידושין מגירושין לפי ש'מה לגירושין שכן ישנן בעל כרחה' ולכאורה מה השייכות בין בעל כרחה לשליחות דידיה כי אם משום שיותר קל לפעול בגירושין, וה"ה כאן. אכן יש להוסיף ולבאר באופן אחר, שהרי יש להבין היאך שייך לחלק שבחד דוכתא חצר הרי היא כיד ובחד דוכתא אינה כיד, ועל כרחך צ"ל שלפום האי ס"ד הצר חשוב ברשותו אך אין זה מוגדר כמעשה דיליה וכידו ממש, והו"א דבגירושין שאין המעשה שלה אין צריך אלא שיהיה ברשותה ואם כן אף בחצרה הרי הוא ברשותה, משא"כ גזלן צריך שיהיה המעשה גזילה שלו וזה אינו אלא רק בידו. בני הנעורים (שיחה) 14:16, 7 בפברואר 2021 (IST)