שואל ומשיב/ג/ב/קצה
שואל ומשיב 
ג ב
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
שמעתי בשם כבוד אבי מורי הרב הגאון מוה' ארי' ליבוש נאטהנזאהן נ"י במ"ש התוס' בסוטה דף נ"ו ד"ה לה יטמא מצוה ונ"מ לעוסק במצוה כדאמרינן בסוף משוח מלחמה ולטמאותו בע"כ אם ירצה לטמאות כדאמרינן בפרק טבול יום ועיין מהרש"א מ"ש בזה. ואמר כבוד אבי מורי דהכוונה דהנה בש"ס אמרו דר"ע אמר לה יטמא חובה ולפני התוס' הי' הגירסא לה יטמא מצוה וע"ז כתבו התוס' דנ"מ בין מצוה לחובה לענין עוסק במצוה דפטור מן המצוה ואם הוא חובה אז חייב לבטל וגם לטמאותו בע"כ דאם אינו רק מצוה לא נוכל לכופו עכ"ד ובאמת שדפח"ח. אבל באמת בזבחים דף ק' ע"א אמרי לה יטמא מצוה ואם לא רצה מטמאין אותו בע"כ ולא עוד אלא שהש"ס מוקי האי דלה יטמא מצוה ואם לא רצה מטמאין אותו בע"כ כר"ע דאמר חובה וע"כ דבאמת היא הגירסא בר"ע חובה ובאמת כבר אמרו בחולין דף ק"ה דמצוה לגבי רשות חובה קרי לי' ע"ש ועיין בסוטה דף מ"ד ע"ב ברש"י שם. וע"כ נראה דבאמת ט"ס הציון בסוטה וצ"ל לה יטמא חובה והתוס' כתבו דלכך קרי לי' חובה משום דנ"מ לענין לטמאות בע"כ וא"כ אף שהוא מצוה מכל מקום מטמאין בע"כ דבאמת היא חובה ועיין רמב"ם פ"א מאבל שהעתיק דלה יטמא מצוה ואפ"ה כופין בע"כ משום דבכל המצות כל שלא קיים מכין אותו שיקיים ולכך קראי לי' חובה. ויש להוסיף משום דהו"א דאינו רק רשות לכך קראו חובה ודו"ק היטב. ומ"ש דנ"מ לענין לטמאות בע"כ באמת צ"ע דגם בכל המצות עשה מכין אותו שיקיים המצוה ודו"ק וגם באמת מה מעליותא דאמר חובה הא אינו רק מקרא דלה יטמא והו"ל מצוה ולולא דמסתפינא הו"א דהציון בתוס' הוא לה יטמא רשות וע"ז כתבו דנ"מ לענין עוסק במצוה דאינו מבטל המצוה שצריך לעשות ואין הרשות פוטר החובה דהיינו המצוה וגם לענין טומאה בע"כ דאם הוא רק רשות אין כופין. וגוף הדבר דר"י אמר רשות נראה לפענ"ד ע"פ מה דאמרו בזבחים דף ס"ו דלא יבדיל היא רשות ופריך וכי יפתח איש בור וע"ש בתוס' דכל דהו"א דאסור היא דאצטריך לכתוב דאינו רק רשות ע"ש וכאן לענין קינוי ולענין לה יטמא ולענין לעולם בהם תעבודו דהו"א דאסור כדמפרש הש"ס בכל אחת ולכך אשמעינן דהוא רשות ומותר לעשות כן ודו"ק היטב:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |