שואל ומשיב/ג/ב/מח

שואל ומשיב ‏ ג ב

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה תליתאה חלק ב סימן מח   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

תמול ביום הצום היה אצלי הרב החריף מו"ה אבנר ריינער מ"ק באלחיב והקשה אותי בהא דהאריכו הח"מ והב"ש סי' א' אי מוכרין ס"ת להשיא יתומה שאינה מצווה על פו"ר והב"ש כתב משום מצות שבת יכול למכור דגם באשה שייך שבת וע"ז הקשה דהא כתבו התוס' בב"ב דף י"ג ד"ה שנאמר דלכך לא כפו מי שחצי' בן חורין משום שבת דלמא אפילו כשתעשה ב"ח לא תקיים דלא מפקדא אפ"ו וא"כ איך מוכרין ס"ת דשמא לא תקיים משום דלא מפקדא אפ"ו. והשבתי דבאמת אין מוכרין רק בעת שהיא משיאה אז מוכרין ס"ת לתת לה נדוניא וצרכי הנישואין ושם צריך לשחרר מקודם דאל"כ לא רשאית להנשא ולכך אין כופין דלמא לא תרצה לקיים. עוד נראה לי דשם להפקיע ממונו של האדון ולשחרר אותה כעת שא"ל ממון אמרינן דלמא לא תרצה להנשא ואף שע"פ הרוב בודאי תרצה להנשא כמו שאמרו יותר ממה שהאיש רוצה לישא אשה רוצה להנשא אבל עכ"פ מיעוט יש שאינם רוצית להנשא ואיך אפשר להפקיע ממונו אבל כאן האב או האם הם רוצים למכור מדעתם רק מצד האיסור דאסור למכור ס"ת בזה אמרינן כיון עפ"י רוב תרצה להנשא שפיר מותר למכור ודו"ק. ובזה יש ליישב הרבה קושיות במה שהאריך המגיה בט"ז בסתירת דברי התוס' ודו"ק. עוד הקשה הנ"ל בהא דמבואר דהי' לו בנים בהיותו עכו"ם ונתגייר הוא ובניו וע"ז הקשה דהרי בחו"מ סי' רע"ז מבואר לענין בכורה די בשנתגייר הוא לבדו וגם הא בש"ס יבמות דף ס"ב אמרו ואזדא לטעמא לענין בכור לנחלה וע"ז אמרו וצריכא ולשיטת הרמב"ם לימא דהצריכא דבבכורה סגי בהוא לבדו ולענין פ"ו בעינן שיתגיירו הוא ובניו והנה גם הב"ש הקשה בשם בית הלל דהתוס' כתבו דכיון דבעת גויותו קיים פטור אח"כ ולענין בכורה לא שייך זאת. ואני לא זכיתי להבין דמה ענין זה לזה דלענין בכורה בראשית אונו תליא וכל שהיה לו בנים אין לו דין ראשית אונו דראשית אונו היינו כח הזריעה שיצא ממנו וכל שהוליד בגיותו הרי כבר יצא ראשית אונו ולכך אף שהבנים לא נתגייר ומכל מקום מידי ראשית אונו יצא אבל לענין פ"ו כל דלא נתגיירו הבנים לא קיים מצות פ"ו דבנים שנולדו בגיותו לא מקרי בניו דהרי הוא הוה גר וכקטן שנולד דמי וז"ב ולא אמר הש"ס דאזדא לטעמיה רק לענין זה דהוה כקטן שנולד אבל לא לענין שצריך להתגייר גם בניו וז"ב כשמש ועיין בט"ז ותמצא ג"כ סיוע לזה ואדרבא לר"י דתלה בראשית אונו היה לנו לומר לענין פ"ו לא קיים רק דאמרו דבגיותו ג"כ בני פ"ו נינהו אבל לענין הבנים שיתגיירו זה לא צריך רק לענין פ"ו דמצות פ"ו לא נתקיים בגיותו רק כיון שכבר הי' לו בנים בגיותו נפטר כמ"ש התוס' ודו"ק:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · מעבר לתחילת הדף