שואל ומשיב/ג/א/תסח
שואל ומשיב 
ג א
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
הנה שיטת רבינו אביגדור דסעודת יו"ט קובע והקשה הא"ר סי' תרל"ט דא"כ מה פריך בסוכה דף כ"ו ע"ב מעשה לסתור ודלמא שם הוה ביו"ט וקובע אפילו אכילת עראי. ולפענ"ד נראה דע"כ לא כתב רבינו אביגדור רק באם אינו רוצה לאכול יותר סעודת יו"ט קובע אבל כאן דבאמת בכותבות ובטעימה לא היה יוצא ר"ג סעודת יו"ט והרי פירי לא בעי סוכה וא"כ ל"ש בזה קובע ובכה"ג שרצה לקיים מצות סעודת יו"ט בדבר אחר ובלחם ופת ודאי דאף יו"ט אינו קובע וז"פ וברור. וזה דעת מ"ש הטור בסי' תרל"ט דאפילו לא בעי לאכול אלא כזית אסור לאכול חוצה לה ומשמע דוקא לילה ראשונה אבל שאר יו"ט לא בעי סוכה ומזה דייק השעה"מ דלא ס"ל כרבינו אביגדור ע"ש ובטעם המלך ולפמ"ש דקדק הטור לשלול שיטת רבינו אביגדור אף בכה"ג שאינו רוצה לאכול יותר ודו"ק. ובזה מיושב גם קושית הטעם המלך דמה פריך ביומא דף ע"ט הא כביצה בעי סוכה ומאי קושיא דלמה היה ביו"ט וקובע דר"צ ס"ל כר' יהודה דס"ל דכביצה בעי ברכת המזון וממילא קובע. ולפמ"ש אתי שפיר דהרי ר"צ כשאכל פחות מכביצה ודאי לא היה יוצא מצות סוכה דהרי ר"צ ס"ל כר"י דלא בעי בהמ"ז פחות מכביצה וא"כ ודאי דעתו היה לאכול יותר ובכה"ג שהיה דעתו לאכול יותר אף כביצה לא קבע יו"ט וכמ"ש ודו"ק היטב. ובזה יש ליישב דברי רבינו ירוחם שכתב דאף מי שרוצה להחמיר לא יחמיר בפחות מכביצה ותמה הא"ר דא"כ מה פריך הא כביצה בעי סוכה ודלמא החמיר על עצמו דבכביצה מצי להחמיר על עצמו וגם ביומא אמרו שם דשתי כותבות פחות מכביצת ואפ"ה החמיר על עצמו ר"ג ולפמ"ש יש לומר דרבינו ירוחם אפשר דפסק כר"י דבהמ"ז בכביצה וא"כ שוב בפחות מכביצה דאינו חייב בברהמ"ז אף דקבע א"כ שוב אסור להחמיר על עצמו. ובזה יש לומר דבסעודת יו"ט דהוה קבע אף דרצה לאכול יותר ואינו קובע אבל עכ"פ מצי להחמיר על עצמו ועושהו קבע כאילו לא רצה לאכול יותר ומעתה י"ל דה"פ דמשמע ליה להש"ס דמעשה דר"צ היה כעין עובדא דר"ג וכמ"ש הר"ן דהמשנה קמ"ל דת"ח שאינו רוצה להחמיר על עצמו אין כאן חשש ולפ"ז ר"ג דהחמיר על עצמו ע"כ משום שהיה בי"ט ומצי להחמיר על עצמו ולעשות קבע ולפ"ז שפיר פריך דביו"ט היה יכול להחמיר על עצמו אף בפחות מכביצה ודו"ק היטב. ובזה יש ליישב גם קושית המג"א סי' תרל"ט ס"ק ג' דמה פריך מר"ג הא בפירות אף למ"ד פרי בעי סוכה דווקא בקבע וא"כ דלמא מיירי בלא קבע ולפמ"ש אתי שפיר דכיון דע"כ המעשה היה ביו"ט דאל"כ לא היו רשאי להחמיר על עצמם בפחות מכביצה כמ"ש רבינו ירוחם וא"כ ביו"ט נעשה קבע ודו"ק היטב:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |