שואל ומשיב/ג/א/שלא

שואל ומשיב ‏ ג א

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה תליתאה חלק א סימן שלא   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שלום לכבוד הרבני המופלג החריף מוה' יקותיאל עוזר מייזילש נ"י:

מכתבו הגיעני ביום ש"ק העבר והנה אם אמנם תמהני מדוע יטריח עלי בדברים כאלה ואני טרוד מאוד ובכ"ז אחרי כי שלח מארק אשיבנו בקצרה. הנה מ"ש במעילה דף כ"א בנפלה פרוטה של הקדש בישוב קושית ש"ש על התוס' דלא שייך ביטול בממון וע"ז כתב עפ"י דברי הרמב"ן הובא בקצה"ח ס"ר דבמה שקנה הקדש לא שייך מעילה במ"כ ל"ד דשם מה שבתוכו הוא לא הקדיש רק שהמים נתמלא ממילא אבל כאן מה שצריך ליתן פרוטה הוא בשביל תמורת ההקדש והיינו הקדש עצמו. ובגוף קושית הש"ש כעת אין הספר ת"י אבל לא ידעתי אולי חשוב ממון שאל"ת ועיין בביצה דל"ח ובמהרש"א שם מיהו כיון דיד הגזבר כיד ההקדש חשוב ממון שיל"ת. אמנם נראה דבלא"ה ל"ק דהרי אפילו מזיק בהקדש פטור מה"ת רק מדרבנן וזה במזיק ממש וכאן שנפל ממילא הרי הוא לא הזיק כלל ולא נשאר רק איסור וזה בטל וז"פ. מ"ש לחדש דביטול ל"ש כל דלא נתברר עדיין מי זהו הפרוטה שחל ההקדש עלי' וכולן נכנסים תחת הספק ואין כאן שיבטל האיסור ולכך לא הקשה על פרוטה בתוך כיס זה רק על פרוטה שנפלה שמבורר ההקדש קודם דבר בטל זה הוא כיון דעכ"פ ידענו שרק אחת הקדש והשאר כולן חולין שייך ביטול כמבואר בס"ק י"א אפי' א' בעלי' ואחד בבית מצטרפין ול"ד למה שהביא בשם הפמ"ג בפתיחה לתערובות לענין ג' זיתי כבד דשם כ"א מהם הוא בספק טריפות והיאך שייך שיבטל הא על כ"א הספק טריפות ועיין בכה"ג ס"ק ט' בהגהות הטור אות ג' הובא בפרמ"ג סק"ט סק"ו דחד בתרי דוקא בודאי היתר לא בספק איסור אבל כאן יש רוב היתר ואנן לא ידעינן איזה מהם ההיתר עכ"פ ממילא בטלה ועיין בח"ד סק"א סק"ה מ"ש בזה ג"ז ל"ש כאן יעו"ש. ובאמת מ"ש מחולין י"ז לק"מ עיין במרדכי סוף חולין שכבר קדמו בקושיא זו עכ"פ כל דבריו בטלים. ומ"ש לענין פליטת ב"ח דהוא ש"ס פסחים דף פ"ח כבר הרגשתי בזה בהגהותיי יד שאול הנדפסים כעת בלבוב ספ"ג ומ"ש על המ"י סי' תצ"ח עשה דוחה היאך הדין אם א"א לקיים שניהם אם הותרה ע"ז הקשה מדברי התוס' מנחות ד"מ ד"ה כיון שכתבו דכלאים הותרה בציצית אף דאפשר לקיים שניהם. לפענ"ד ל"ק כמ"ש הרמב"ן בתוה"א לענין לאו דטומאה דבמתי מצוה ל"ש אתי עשה ודחי דע"ז לא נאמר הלאו כלל עיי"ש ובברכות דף כ' ובפ"י שם ה"ה כאן בפשתן א"א לקיים שניהם וע"ז לא נאמר הלאו כלל אף דאפשר לקיים בצמר מ"מ כיון דבפשתן א"א לא נאמר הלאו רק דרבנן אמרי הואיל ואפשר לקיים בצמר מקרי אפשר לקיים ומ"ש על דברת המזרחי יעיין בפרשת משפטים שכתב דאין חייב על עוברין דאין להם ר"ח כ"ד הכותב בנחיצה:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף