שואל ומשיב/ג/א/רמז

שואל ומשיב ‏ ג א

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה תליתאה חלק א סימן רמז   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שלום וכ"ט לכבוד הרב המופלג מוה' יונתן בנימן פאלאק נ"י:

מכתבו הגיעני כמו רגע ואם אמנם לא ידעתי' וגם השאלה היא חדשה כי בעונינו אין מי שישגיח ע"ז כמדומה כי היא הבעל מעשה בעצמו אמנם יען כי הבינותי כי שאלתו רצוי' לדעת הדין אמרתי להשיבו בקצרה בדבר חלופי הנסחאות שנוהגים כמו הספרדים והוא אשכנזי הנה בשו"ת מוהרשד"ם חאו"ח סי' ל"ה האריך שעיקר שיתפלל כנוסחת הספרדים יעו"ש אמנם אין ראי' משם כי מלבד שהוא הי' ספרדי וחביב עליו נוסחת הספרדים וגם אין ראי' מזה לדידן שהיא הי' ספרדי ובמקום ספרדים בודאי צדד לנוסח ספרד אבל אנן בדידן שאנן כל בני מדינתינו וגם מדינת הגר מבני אשכנזים אנחנו רק שהחסידים מימות הבע"ש ז"ל התחילו ליסד מנהג נוסח הספרדים אף שבאמת אינינו נכון כי בהרבה אסורים כמו יתרת בדרי דאוני וכדומה כל בני ישראל יוצאים ביד רמ"א שהוא מנהג אשכנז וכן בהרבה ענינים קבע רמ"א ז"ל מנהגי אשכנז לעיקר ואי' איפוא יש אפשרות לומר שנוסח הספרדים הוא עיקר ויש בזה משום אל תטוש תורת אמך והרבה יש לדבר בזה אבל כשם שמצוה לומר כו' וע"כ אל יניח נוסח אשכנז שהורגל בו וגם ברכת מקדש את שמך ברבים וברכת המלך בכבודו לא יניח וליכא בזה משום לא תשא ומהגם מצות תפילין בחוה"מ ח"ו לעקור מצות עשה לאיש אשר יתילד על ברכי האשכנזים ואני מניח גם תפילין של ר"ת אף שהפרמ"ג מפקפק בזה משום ס"ס ולא ידעתי הספק שלו דהא לשיטת ר"ת התפילין של רש"י פסולים ואפילו לפי מה שכתבו המקובלים דשני התפילין יש להם יסוד עכ"פ אין לדחות תפילין של ר"ת בזה ומה גם שלפי המקובלים תפילין של ר"ת הם גבוהים במעלה ואני הקשיתי בחדושי לפמ"ש המרדכי שמצאו תפילין של רש"י גנוזים בקבר יחזקאל וכתב הב"ח בסי' ל"ד שיש לומר שלפי שפסולים הם לדעת ר"ת ע"כ גנזום ע"ש ולפי המקובלים הרי שניהם יש להם יסוד ואמאי גנזום וע"כ בסודם לא באה נפשי ואתנו אין יודע מאומה מאן ספין מאן רקיע להכריע בין רש"י לר"ת ואני מניח בחוה"מ שניהם. אמנם מ"ש שבר"ה מתפלל תפלת השחר ביחידות הנה זה אינו נראה לי ובכה"ג נקרא פורש מן הצבור כי ק"ש בודאי יוכל לומר בבוקר השכם והתפלה יתפלל עם הצבור אף שאולי עוברים גם זמן תפלה ובאמת בש"ס בע"ז ד"ד משמע קצת דהתפללו ביחיד אבל זה בני הכפרים שאין להם מנין אבל תפלת צבור בודאי נכון יותר. ובפרט בר"ה ויו"כ שהם ימי דין ורחמים זכות רבים יותר טוב אבל בחול בודאי ק"ש יתפלל בבוקר השכם ותפלה יוכל ג"כ להתפלל אם יודע שיעברו זמן ק"ש ותפלה ואם אפשר לו לקבץ מנין בביתו יקבץ ולא יחוש להמלעיגים עליו זאת ידע מעלתו כי בכל הנוסחות הנ"ל ל"ש לא תתגודדו ויעיין בשו"ת מעיל צדקה סי' י"ט שוב ראיתי לזקיני הגאון בשער אפרים סי' י"ג שנשאל ג"כ על זה ודוחה דברי מהרשד"ם הנ"ל יעו"ש ויעיי"ש בסי' יו"ד לענין פיוט אקדמות ומ"ש אם צריך להתפלל לפני התיבה איך יעשה הנה בלחש יאמר נסחתו ובתפלת חזרת הש"ץ יעיין בהסדור ויאמר כנוסח ספרד זה הנלענ"ד והעיקר להיות הכל בהצנע ולא יתקוטט בזה וד' בוחן לבבות יודע היטב כוונתו לשמים והנני ידידו דו"ש באהבה:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף