שואל ומשיב/ג/א/צט

שואל ומשיב ‏ ג א

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה תליתאה חלק א סימן צט   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שלום להרב המופלג השנון שלשלת היוחסין מוה' יהושע הורוויטץ נ"י:

מכתבו הגיעני ואני טרוד מאוד. והנה מ"ש ליישב עפ"י הירושלמי הנה כבר הרגישו בדברי הירושלמי בספר נדפס מחדש ישרש יעקב על יבמות שם. אמנם מ"ש מעלתו לתמוה על הירושלמי דהא בכ"מ שלוחו של אדם כמותו ומה"ת לומר דאין שליח מקבל וע"ז פירש דברי הירושלמי בדרך רחוקה. הנה אף שהוא ע"ד פלפול אבל אין דבריו נכונים כלל והוא דרך רחוק. אמנם גוף קושייתו ל"ק דהא כאן כתיב אתם ומהראוי לדרוש ולא שלוחכם ועיין קידושין דף מ"א ע"ב סד"א הואיל ואמר מר אתם ולא אפטרופסין וכו' אימא אתם ולא שלוחכם נמי קמ"ל והיינו מדכתיב גם כמ"ש רש"י שם אבל כאן דלא כתיב גם אתם דוקא ולא שלוחכם ודו"ק. ואף דקרא כתיב ואכלתם אותו בכל מקום אתם וביתכם (והכהנים אסורים לאכול בבה"ק) ולא קאי על הקבלה רק על אכילה וצריך לומר דמשמע ליה להירושלמי שיהי' ראוי לאכול בכ"מ שמקבלים הבשר אתם וביתכם והכהנים אסורים לאכול בבה"ק מש"ה אסורים לקבל שם ודו"ק. ומה שהקשה בחולין לק"מ כמ"ש הוא בעצמו ומ"ש דהעדים לא יוכלו לטעון דטריפה דא"כ למה באו לק"מ דכל שרק ספק אם היא טריפה הוה עדות שאי אילה"ז ושפיר לא היו נהרגין והם לא באו רק להכחיש עדותן של ראשונים בלבד ולק"מ וגם אף שלא ידעו וזממו להרג מכל מקום כל שספק טריפה הוא פטורין דכל ספק נפשות להקל ולא גרע מאילו הרגו בפועל וכל שהוא ספק טריפה פטור. אחר שכתבתי כ"ז ראיתי בירושלמי שכוונתי לאמת דלעיל מיניה אמר בא ואכול עמי בקבר הרי דאתם משמע שיהיו ראוים לאכול במקום שמקבלים המעשר והרי הכהן אסור לבא שם. וכי אשה בעזרה מנין מזה ראי' לפירוש רש"י בקידושין דף נ"ב דאשה אסורה לבא בעזרה דלפירוש התוס' אין ראיה דדלמא מיירי הקרא בנכנסה לעזרה ודו"ק:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

· הבא >מעבר לתחילת הדף