שואל ומשיב/ג/א/צד

שואל ומשיב ‏ ג א

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה תליתאה חלק א סימן צד   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שלום וכ"ט אל כבוד הרב הגאון המאה"ג מתמיד בלימודו שוקד על דלתי התורה מוה' יעקב אביגדור נ"י אבד"ק פודקאמין וכעת מורה הוראות בק"ק בראדי יע"א:

מכתבו הנוכחי מגלה עפה הגיעני תמול ואני יושב בקרית חוצות הרחק מאדם העיר שואף רוח צח ושותה מי מעיין ומחוסר ספרים. והנה לדבר הזה יסלח כי לא השיבותיו על אתר כי אני טרוד מאד ורבות אשר סבבוני יום יום כן בעניני דמתא כן בשו"ת באים ממרחק ומה גם כי בעניני מניקת רבו כמו רבו ראשונים ואחרונים וגם אני רבות אשר כתבתי בזה כאשר יראה מעלתו אפס קצהו בשו"ת שואל ומשיב יש שם הרבה תשובות בענין זה והדברים עמוקים. והנה מעלתו האריך בזה והנה עברתי במרוצה על דבריו וראיתי הרבה דברים שהשיג על הנוב"י ויש לי בו פקפוקים שמחכ"ת העביר עליו את הדרך ע"פ דרכו של מעלתו שהאריך ובנה בנין הורדוס דמה דאמרו אשה בושה לבא לב"ד שזה דוקא נגד היורשים אבל לגבי הבעל לא שייך זאת שלמה תהיה בושה מלפניו וזה שיטת הר"ש הזקן. ובזה דחה דברי הרבה מאחרונים ואף לר"ת רק בתביעה חדשה חשו אבל בדבר שכבר נפסק בב"ד למה תהיה בושה ובזה האריך בנידון דידיה שכבר יש ביד השליש וועקסיל בטוח לא שייך אשה בושה לבא לב"ד. ואני תמה דאיך מלא לבבו לבנות בזה בית חדש להתיר ובפרט במניקת שהוא ענין סכנה כמ"ש בס' תפארת למשה. אך לא בדברים בלבד אני בא כי אם בש"ס מפורש בגמ' דכתובות דף צ"ו אלמנה ששהתה שתים ושלש שנים ולא תבעה מזונות אבדה מזונותי' ופריך השתא שתים שלשה מבעיא ל"ק כאן וכו' א"ד כאן בצנועה כאן בפרוצה ופירש"י דצנועה בושה לבא לב"ד הלכך בשתי שנים לאו בת מחילה היא הרי דשם יש לה פסק ב"ד שצריכה מזונות והחיוב מוטל על היורשים ול"ש הטעם דיורשים אינם אבי הילד וכמ"ש מעלתי בטעם של הר"ת ואפ"ה אמרו אשה בושה לבא לב"ד. ואדרבה בזה ראיתי דלכך חשו במניקה משום דהקביעות של הנקה הוא כ"ד חדש ושתי שנים בושה אשה לבא לב"ד ולכך חששו שלא יבא לידי קטלא שתהיה בושה לבא לב"ד ובאמת אני הקשיתי לפי שיטת ר"ת וכל הפוסקים דגם בגרושה שייך איסור מניקת א"כ לב"ש דס"ל דלא יגרש אדם את אשתו אלא א"כ מצא בה ערות דבר והרי בפרוצה אמרו דאינה בושה לבא דב"ד והרי עכ"פ כל שגרשה מחמת ערות דבר אינה צנועה וא"כ לא שייך אשה בושה לבא לב"ד ואף דמשכחת לה כשגרשה מרצונו וכדומה בנידון המבואר בסימן קי"ט דיכול לגרשה בלי ערות דבר מכל מקום לעשות תקנה בשביל זה אי אפשר דל"ש היא והרי ב"ש ס"ל ג"כ מניקת וע"כ דאין לבנות יסוד ע"ז וחלילה חלילה להתיר בשביל זה. ואני זוכר שהרב הגאון ש"ב בעל נתיבות בנחלת יעקב שחיבר צווח ככרוכיא על חכם אחד שרצה ג"כ להתיר באם מבטיח בוועקסיל והוא חולק על זה יעו"ש כי אינו ת"י כעת. דרך כלל אין לדון בדקדוק קל לדחות איסור ברור ואף שגדול הרחמנות מה אעשה כי חוששני מסכנת נפשות כמ"ש ש"ב בתפארת למשה וכבר אמרו בחולין דף יו"ד שאני סכנתא מאיסורא דחוששין בזה למיעוטא. דברי הכותב בנחיצה מתוך טרדות רבות והנני דו"ש באהבה:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף