שואל ומשיב/ב/ד/קסג

שואל ומשיב ‏ ב ד

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה תניינא חלק ד סימן קסג   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

הוגד לי קושיא בשם הרב הגדול מו"ה יעקב סגן כהן נ"י הראבד"ק בוטשאטש בהא דאמרו בב"ק דף ע"ה דרבן גמליאל רצה לשחרר טבי עבדו וא"ל ר' יהושיע אין לך עדים והקשה כיון דר"ג חשב שמשוחרר ניהו דטעה עכ"פ איאושי קא מייאש מיניה וכדאמרו בכריתות דף כ"ד דשור הנסקל שהוזמו עדיו כל הקודם זכה דאייאושי קא מייאש וה"ה כאן הרי הוה עכ"פ הפקר וא"כ יצא לחירות. והנה מלבד דצריך גט שחרור וא"כ כל שאמר ר"י דאינו משוחרר שוב אסור לו לשחררו ולתת לו גט שחרור ועובר על לעולם בהם תעבודו אף גם דאם נימא דאין צריך גט שחרור מכל מקום כאן הוה מחילה בטעות וניהו דגם מחילה בטעות מועיל היינו בשור הנסקל דלא עבר עבירה אבל כאן דעובר על לעולם בהם תעבודו והוא סבר דחייב לשחררו אבל כל דא"ל ר"י דאין לך עדים וא"כ שוב אנן סהדי דאילו ידע לא היה משחררו דהרי עובר על לעולם בהם תעבודו ודו"ק. איברא דיש לעיין כיון דהוא חשב שיכול לשחררו אם כן אייאושי קא מייאש והוה הפקר ומ"ש כיון דעובר על לעולם בהם תעבודו הו"ל יאוש בטעות לפענ"ד י"ל דאינו עובר על לעולם בהם תעבודו דע"כ לא עבר רק באם במזיד שחררו אבל מה דחשב בטעות הא לא עבר כלל דהרי הוא טעה ומה לו לעשות שטעה עכ"פ הוא לא נתכוין לעבור על העשה וכל שממילא נעשה הפקר א"כ לא עבר ושוב מחל. אמנם נראה דאם נימא דהמפקיר עבדו צריך גט שחרור א"כ מה שיתן גט שחרור יעבור על לעולם בהם תעבודו ושוב הוה מחילה בטעות ובזה מובן מ"ש בירושלמי מה שאמר בקנס לצאת ידי שמים והוכיח מהך דר"י דאינו חייב לצאת ידי שמים דאל"כ היה לו לשחרר לצאת ידי שמים והקשה השעה"מ דלמא שאני כאן דיש עשה דלעולם בהם תעבודו ולכך אין אומרים לצי"ש ולפמ"ש יש לומר דבאמת אינו עובר על לעולם בהם תעבודו דהרי טעה בזה מה תאמר דמכל מקום צריך גט שחרור ואסור לתת גט שחרור דזה אינו דכיון דעכ"פ לצאת ידי שמים חייב לצאת ידי שמים ולא עבר על לעולם בהם תעבודו דהא הוא טעה וע"כ דפטור לצאת ידי שמים. ובזה מיושב קושית השעה"מ דניהו דפטור לצאת ידי שמים מכל מקום אי תפס לא מפקינן מיניה והעבד תפוס בעצמו ולפמ"ש אתי שפיר דלא מקרי מוחזק כיון דצריך עדיין גט שחרור ודו"ק:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף