שו"ת תשב"ץ/א/מב

שו"ת תשב"ץ ‏ א מב

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שאלה מב:

עוד שאלת מי ששלח סבלונות למשודכת שלו כמנהג העיר כדי לפרסם המשודכין ואח"כ טען שלשם קדושין שלחם ולא הביא עדים בדבר והיא אומרת לא קבלתה בתורת קדושין אלא כמנהג העיר מהו:

תשובה: בפ"ב דקדושין (נ:) אמרינן א"ר הונא חוששין לסבלונות ופירוש רש"י ז"ל שחוששין שמא בתורת קדושין שלחם ור"ח ז"ל פי' חוששין שמא קודם ששלח סבלונות קדשה בפני עדים ובין לדברי זה ובין לדברי זה אין חוששין ואין כאן בית מיחוש כלל לפי שאין בכאן עדים ואין לחוש שמא בתורת קדושין שלחם כפי פירש"י ז"ל שאפי' הוא כדבריו הוה לי' כמקדש בלא עדים שאינה מקודשת. ועוד שהרי המנהג המקום הוא לשלוח סבלונות אפי' בלא קדושין ואין לחוש שמא קודם ששלח הסבלונו' קדשה כפי פי' ר"ח ז"ל שאין כן מנהג המקום והוא אינו טוען כן אלא שאומר שהסבלונו' שלחן בתורת קדושין ולא טען שקדשה ואח"כ שלח הסבלונו' א"כ בין לפירש"י ז"ל בין לפי' ר"ח ז"ל אין אשה זו מקודשת כלל ואינה צריכה גט ומותרת לינשא לכל מי שתרצה:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף