שו"ת רדב"ז/תתמה
|
< הקודם · הבא > |
[חלק ג סימן תב]
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
שאלת ממני אם מותר להגעיל כלים ביו"ט מי דמיא לטבילת כלים שאם נטמאו מעיו"ט אסור להטבילן ואם נטמאו ביו"ט מותר להטבילן הכא נמי כלים שהיו אפשר להגעילן מעיו"ט יהיה אסור להגעילן אבל כלים שהיו ראויין ביו"ט ובלעו איסור אם יהיה מותר להגעילן או דילמא בכל גוונא אסור או בכל גוונא מותר:
תשובה אך אשר יאכל לכל נפש הוא לבדו יעשה לכם ולא מכשירי אוכל נפש והגעלת כלים מכשירי אוכל נפש הוא ואסור ביו"ט בכל גוונא. ולא דמיא לטבילת כלים שאין שם מלאכה אבל הגעלת כלים יש מלאכה ואסור. וכן תמצא במרדכי בסוף עבודה זרה מיסודו של רבינו פרץ ז"ל א"כ כיון דטעמא הוי משום מכשירי אוכל נפש אם היה צריך למים רותחין מותר להגעיל הכלים ע"י עירוי מכלי ראשון או תוכו אם יש במים ששים כדי לבטל את האיסור. וא"ת נהי דליכא טעמא דמכשירי אוכל נפש מיהו תאסר מטעם דמחזי כמתקן מנא כדאמר רבא גבי טבילת כלים ביו"ט. אי נמי שמא ישהא כליו בטומאה כדאמר רב ביבי. וי"ל דכלים הצריכים טבילה לא חזו למידי ומשום הכי מחזי כמתקן למר ושמא ישהא כליו בטומאה למר. אבל כלים הבלועים מאיסור הא חזו להשתמושי בהו ביבש ובצונן וליכא הנך טעמי דאיכא בטבילת כלים. וזה ברור:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |