שו"ת רדב"ז/ז/מח

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

שו"ת רדב"זTriangleArrow-Left.png ז TriangleArrow-Left.png מח

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

שו"ת   חלק ז - סימן מח   רדב"ז

שאלת ממני אודיעך דעתי בראובן שקידש אשה בפני שני עדים ואחד מהם אמר שמעולם לא הכיר את האשה ואינו יודע שמה וזה לשון קבלת העדות במותב תלתא וכו' כד אתא קדמנא פלוני והעיד שהוא נמצא היום בבית פלוני והיו שם שלשה נשים ונכנס פלוני ועמו יהודי אחר שמו פ' וקרא המקדש לאחד מאותן השלשה נשים וא"ל בואי פה וכשבאת אצלו א"ל פתחי ידך ופתחה ידה ונתן לה חמשה פרחים וא"ל תהא מקודשת לי וקבלה המעות וחזרו למקומם ושאלנו את העד הנזכר אם הוא מכיר את האשה והשיב שאינו מכירה רק אם חשב בין השתי נשים שהיו עמה יכול להכירה ע"י טביעות עין אבל בין נשים אחרות לא יוכל להכירה גם אמר שאינו יודע שמה ואינו יודע אם היא נשואה או פנויה ושלא היה שם אלא הוא והעד השני זהו שהעיד בפנינו וכו' ונסתפקת אם אשה זו מקודשת או לא ואם צריכה גט מספק או לא:

תשובה איני רואה מקום לשאלה זו והרי היא מקודשת מן התורה כיון שראה אותה ופניה מגולות וכשרואה אותה אח"כ מכיר שזו היא האשה אשר קדש פלוני ומה לנו שיכיר אותה בתחילה ואת שמה ואת אביה ואם לא יכיר אותה בין נשים אחרות ומה בכך הרי הוא מכיר אותה לבדה ובתוך הנשים אשר ראה אותה והרי סופרי העיר אין מכירין את הבנות שהן צניעות ולא ראו אותן מימיהם והם מגלים את פניהם בשעת הקדושין ורואין אותם ויודעים אותם שנתקדשה פלונית ואפשר שיכירו אותה אח"כ ואפשר שלא יכירו וכ"ש בנ"ד שאומר העד שיכיר אותה בין הנשים אשר היו עמה בשעת הקדושין ואין לך הכרה גדולה מזו והלא בדיני נפשות נמי הדין כן הרי שראו אותו שחלל שבת והתרו בו ולא היו מכירין אותו מתחילה ועתה כשבאו לב"ד אומרים זה חלל שבת והתרינו בו ה"ז מת על פיהם אע"פ שלא הכורו אותו ואת שמו ודברים פשוטים הם ואם מפני שאינו יודע אם נשואה אם פנויה מה בכך זה הוא מעיד על אשה שנתקדשה בפניו ונחזי אנן אם נשואה לא תפסי בה קדושין ואם היא פנויה תפסי בה קדושין ואם נתערבה בנשים אחרות ואין העדים יכולים להכירה לפי שהיא מעורבת עם אחרות מעבירין אותם לפניהם אחת אחת אם מכירין אותה שזו היא מקודשת בודאי והשאר אינן בספק אבל אם אין מכירים אותה אפילו לבדה זוהי ששנינו קדש אחת מחמשה נשים ואינו יודע איזו מהן קדש. כללא דמילתא דבנ"ד כיון שהעדים מכירים עתה את האשה ואומרים זוהי שנתקדשה לפנינו הרי היא מקודשת גמורה מן התורה. הנלע"ד כתבתי דוד ן' זמרא:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף