שו"ת רדב"ז/ב'רנז
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
|
< הקודם · הבא > |
שאלת ממני על סוכה שסמכוה במכבדות של תמרה ובהם תמרים וכיוצא בהם והיה הפסולת מרובה על האוכל ויש בה אויר אם יצטרף האוכל עם האויר לפסול:
תשובה קי"ל שיעור סכך פסול פוסל בד' טפחים ואויר פסול בשלשה טפחים וכיון דלא שוו בשיעורייהו לא מצטרפי כדאמרינן בגמרא אלו איכא סכך פסול פחות מד' ואויר פחות מג' כשרה וכתב רש"י ואויר בצדו פחות מג' מאי אמריתו ביה כשרה וכו' הא למדת שאפי' היו התמרים בצד האויר אין מצטרפין כיון שאין בכל אחד שיעור לפסול. תדע דהא אי אפשר לצמצם שלא יהיה שם אויר כל דהו ותניא אם הפסולת מרובה על האוכל מסככין בו וכתבוה כל הפוסקים ואי איתא הוה להו לפרושי ובתנאי שלא יהיה שם אויר כלל ובהדיא כתבו שאם היה שם אויר ג' ומיעטו בסכך פסול הוי מיעוט וכשרה. הילכך אם הסוכה גדולה לא תבעי לך דפשיטא שהיא כשרה ואם יש מקום לשאלתך הוא בסוכה קטנה דקי"ל שאם היה בה אויר ג'. *(אין למעטה בשפודים הוי מיעוט דלית שיעור דסוכה הכי נמי לית כאן שיעור סוכה שהרי אוכל ממעט את האויר ואי לאו אוכל הי' שם שיעור ג')* כיון שהאוכל סמוך לאויר ומיעטו לפיכך אם לא היה האוכל סמוך לאויר כשרה היא שהרי אין שם אויר שלשה ולא סכך פסול ג' במקום אחד ואם הסכך הפסול סמוך לאויר ויש בין שניהם ג' טפחים מסתברא לי שהיא פסולה ואע"ג שהיה אפשר לחלק בין היכא דנעשית הסוכה בפיסול ובא להכשירה ולתקנה צריך לתקנה בסכך כשר אבל בזמן שסכך בתחלה במכמרות ובהם תמרים ואתרמי מילתא ובאו התמרים סמוך לאויר היה מקום להכשיר לא מסתבר להקל בכך דסוף סוף ליכא שיעור סוכה שהרי האוכל והאויר שהם סמוכים ממעטי בשיעורה והא דתניא סוכי תאנים ובהם תאנים וכו' איירי בסוכה גדולה או בסוכה קטנה ואין האוכל והאויר סמוכים או כגון שאין בה אויר כלל. וא"ת דתניא הכא אם פסולת מרובה על האוכל כשרה וכתבה רבינו פ"ה וכתב הוא ז"ל בזה הפרק בעצמו עירב דבר שמסככין בו בדבר שאין מסככין בו וסכך בשניהם אף על פי שהכשר יתר על הפסול פסולה. וי"ל דסוכי תאנים ובהה תאנים אעפ"י שהתאנים תלוים בהם אינם מעורבים עם הסוכים שכל אחד עומד לעצמו ודמיא להא דתנן המקרה סוכתו בשפודין או בארוכות המטה אם יש ריוח ביניהן כמותן כשרה וכתבה רבינו בסמוך סכך בדבר פסול ודבר כשר זה בצד זה וכו' וטעמא דמילתא דבזמן שהוא מעורב עם הסכך הכשר מצטרף הכשר לפסול לפסול אבל בזמן שזה לעצמו וזה לעצמו אינו מצטרף ואזלינן בתר רובא והיינו הך דסוכי תאנים והך דהמקרה סוכתו בשפודין. ומכל הני משמע שאעפ"י שאין הסוכה צלתה מרובה מחמתה אלא בהצטרפות כל הסכך הפסול כשרה משום דמתבטל אצל הרוב דאם הסוכה צלתה מרובה מחמתה מחמת הסכך הכשר מאי למימרא דל מהכא האוכל הפסולת מכשיר אותה ופשוט הוא:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |