שו"ת רדב"ז/ב'רלה
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
|
< הקודם · הבא > |
שאלת על שלשה שישבו לקיים את השטר ואין מי שיכיר חתימת העד האחד אלא (ה)עד האחד ועד אחד (ו)הוא סופר הקהל והדיינים מכירים חתימת הסופר אם יצטרף העד שהוא הסופר עם אחד מן השוק להעיד על חתימת העד השני:
תשובה לא ידעתי מקום לשאלה זו מאי שנא מהא דאמרינן בפרק שני דכתובות שנים החתומים על השטר ומת אחד מהם וכו' ואי ליכא אלא חד מאי אמר אביי ליכתוב חתימת ידיה אחספא ושדי ליה בבי דינא ומחזקי ליה ולא צריך איהו לאסהודי אחתימת ידיה ואזל איהו והאי ומסהדי אאידך וכתבה הרמב"ם פ"ז מהלכות עדות. וכ"ת ניחוש שמא יקיימו את השטר מן העדים ומן הדיינים ונמצא דמפקינן נכי ריבעא דממונא אפומא דחד לא קשיא דלא חיישינן לב"ד טועין דהא קי"ל כרבא דאמר דעד ודיין לא מצטרפי דאמאי דמסהיד סהדא לא מסהיד דיינא ואמאי דמסהיד דיינא לא מסהיד סהדא הילכך כשבאין לקיימו דקי"ל יש קיום אחר קיום או כולו מן העדים או כולו מן הדיינים והכי פסקו רבוותא ואע"ג דהסופר הוא העד נעשה דיין לקיים את השטר דקי"ל עד נעשה דיין במילתא דרבנן וקיום שטרות מדרבנן הוא כי האיך דג' שישבו לקיים את השטר שנים מהן מכירים חתימת ידי העדים ואחד אינו מכיר עד שלא חתמו מעידים בפניו וחותם וכו' שהרי העדים והדיינים כולם באים לקיים חתימת העדיה שהוא ענין אחד אבל כשבאים לקיים קיום אחר קיום אין מקיימין אותו מן העדים ומן הדיינים שעל מה שמעיד זה אין מעיד זה אלא או כולו מן העדים או כולו מן הדיינים וברור הוא:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |