שו"ת רדב"ז/ב'ר
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
|
< הקודם · הבא > |
שאלת ממני אודיעך כוונת התוס' ביו"ט פרק המביא המתחיל אמר רב מנשיא אמר שמואל סיפא אתאן לסוכה דעלמא וכו' מצי למפרך וכו':
תשובה דע כי סברת התוס' שאין שום תנאי מועיל במוקצה מחמת איסור ואפי' אמר איני בודל מהן כל בין השמשות דמה יועיל שיאמר כך ועל כרחו הוא בודל מהם ולפיכך כשהעמידה בסוכה דעלמא דהוי מחמת איסור דאיכא משום סתירת אהל הוי מצי למפרך דלא אשכחנא דמהני ביה תנאה אלא דאינו חושש דידע שפיר דלא איירי בסוכה דעלמא אלא בסוכה דמצוה והכי הוי במסקנא דאיירי בסוכה דמצוה ושקיל וטרי לפי האמת ומסיק אביי ורבא דאמרי תרוייהו באומר איני בודל מהן כל בין השמשות דלא חיילא עלייהו קדושה אבל עצי סוכה וכו' והשתא הא דקתני ואם התנה עליה הכל לפי תנאו אסיפא דברייתא קאי דקתני ושוין בסוכת החג בחג דאסורה וה"פ הכל לפי תנאו אם התנה ואמר איני בודל מהם וכו' מועיל תנאי זה להתיר נויי סוכה אבל לא להתיר עצים דאפילו בזמן שנסתלק ממנו האיסור דהיינו בשאר ימי החג חוץ מיום ראשון לא יועיל דחלה קדושה עלייהו בין השמשות ומגו דאתקצי ליום ראשון חל עליה קדושה כל שבעה. אבל אם בא לעשות סוכה או להוסיף עצי סוכה בשאר הימים והתנה עליהם יועיל תנאו דהא לית עליהו איסור דהא מותר לסתור אותם ולא שייך מגו דאתקצו ליום ראשון שהרי לא היו שם ביום ראשון מאי אית לך למימר שמקצה אותם לשם מצוה לזה מועיל תנאו והשתא אתי שפיר הכל לפי תנאו דיש דברים שמועיל בהם תנאי איני בודל מהם דהיינו נויי סוכה ויש זמן שמועיל תנאי אפילו בעצי סוכה כגון בשאר הימים ודו"ק:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |